Что нужно, чтобы быть счастливым? Этот вопрос волновал не одно поколение, однако в последнее время всё чаще говорят, что для достижения этого необходимо устойчивое развитие. Эта концепция объединят три основных фактора: экономический, социальный и экологический. Считается, что объединение первого и второго фактора принесёт честный мир, второго и третьего – пригодный для жилья мир, а первый и третий – изобильный мир. Каждый из них включает базовые элементы христианской этики: милосердие, любовь к ближнему, забота о творении, сострадание, этика труда и так далее. Но концепция христианской этики, в отличие от концепции устойчивого развития, заключается в том, что, во-первых, она учитывает греховность человека – глубокий эгоцентризм, который мешает достичь каждого из этих факторов. Во-вторых, раз источник эгоцентризма не социально-культурные условия, а грех, то христианская этика проводит взаимосвязь между отношениями человека с Богом, человека с другим человеком и человека с творением:
«Если кто говорит: «Я люблю Бога» — и при этом ненавидит своего брата, тот лжец. Ведь если он не любит брата, которого видел, то не может любить Бога, которого не видел». (1 Ин 4:20)
«Праведник и скотину пожалеет, но милость нечестивца — хуже жестокости». (Притч 12:10)
Соответственно, Писание даёт понять, что мы не сможем достичь прогресса, если не работать одновременно в двух направлениях: мы не сможем достичь Бога, если нам плевать на людей и на остальное творение Бога, и мы не сможем достичь экономического, экологического и социального прогресса, если откажемся выстраивать отношения с Богом.
Таким образом, я ввожу новый термин «Устойчивая вера». Хотя этика, которая за ним стоит, вполне традиционная. Но этим термином я обозначаю и расширяю тематику блога и хочу поговорить с читателями на темы экономики (бизнес как миссия, вера и труд), социальные темы и продолжить говорить на темы заботы о творении. Самое главное, чтобы мы могли убедится, что вера, экономика, люди и экология - это не четыре разные темы, а четыре грани одной темы, о которой говорит Библия.