По материалам выставки «Образы животных: реальные и нереальные»
В представлении древних людей птицы, особенно водоплавающие, были особыми созданиями. Ведь именно они могли свободно существовать в трех отличных друг от друга стихиях: в воде, на земле и в воздухе. Умение летать в мифологическом восприятии человека превращало птицу в существо - посланника небес, связующее звено между небом и человеком.
Многие евразийские народы (включая приуральские) отводили водоплавающей птице важнейшую роль в процессе «сотворения мира»: птица являлась «добытчицей» земли, из которой потом образовалась суша и всё, что на ней есть.
Восприятие птиц как посланников высших сил началось практически сразу с появлением у людей веры в эти самые силы. Птичьи кости находили на культовых памятниках каменного века. Позднее с развитием ремёсел изображения и фигурки птиц появились одними из первых. Так, бронзовые уточки (подвески и пронизки) хорошо известны с раннего до позднего средневековья. Изделия и орнаменты с образом птицы были в активном повседневном обиходе финно-угорских женщин, являлись предметами культа и имели высокий сакральный статус.
Жизнь человека, а затем и его хозяйственная деятельность строились по календарным циклам. Птицы, особенно перелётные, были организующим фактором в структуре народного календаря, потому что служили вестниками смены времен года. К примеру, в русском фольклоре птица - предвестница весны, она несла свет и радость, прогоняла силы тьмы, была гарантом благополучия, достатка и защиты, являла собой олицетворение вольной и счастливой жизни.
В традиционном народном искусстве, фольклоре образ птицы - один из ключевых. Его можно встретить в вышивках, в росписи, на бытовых предметах, птицам посвящены сотни песен, загадок, примет.
Среди традиционных игрушек с зооморфными и орнитоморфными изображениями глиняные фигурки птиц занимают особое место. Есть они и в традиционной вятской дымковской игрушке.
Интересно, что внешний вид игрушки почти не менялся с течением времени. Однажды найденные и ставшие традиционными образы повторялись затем поколениями гончаров почти без изменений. Так, свистульки делаются в виде небольшой птички с клювиком спереди и коническим завершением (хвостиком-свистком) сзади. Петухи щеголяют ярко-красным гребнем и массивными лапами, индюк имеет феерично красочный веерообразный хвост.
Утки и кони – наиболее популярные образы животных, используемых при создании дымковской игрушки. Утки - «крылатки» имеют отличительную черту: горизонтальный ряд оборок-крыльев. Когда смотришь на такую уточку, то создается впечатление, что на ней надето два передника с оборками. Иногда голова утки имеет широкий клюв и похожа на гордо вскинутую женскую головку в капоре. Кроме того, роспись дымковской игрушки предусматривает определенную последовательность нанесения узоров. Первой наносится широкая полоса, проходящая на груди утки, более узкие полоски расходятся от шеи, и только потом наносятся поперечные линии, образующие традиционный клетчатый узор.
Изображения птиц («пóток») – излюбленный сюжет вятской народной домовой росписи. В собрании Кировского областного краеведческого музея насчитывается порядка 70 «досок» с птицами, что по количеству уступает лишь предметам с различными цветочными узорами.
Птицы украшали почти все расписные части интерьера избы: голбечные заборки и двери, навершия дверных проёмов, припечные доски, матицы, створки залавков и шкафов. Популярность изображений птиц вполне объяснима. Они, как правило, ассоциируются с жизнью, плодородием, доброй тёплой погодой, с весной. И хозяева, и мастера стремились таким образом привнести яркие краски и позитивные эмоции в непритязательный крестьянский быт.
Дерево с птицами - «древо жизни» - один из любимых сюжетов русского народного искусства. Оно отображает представление о могуществе сил природы, о зависящем от природы благополучии.
Фигуры птиц в домовой росписи различаются размерами, могут быть обозначены контуром или с выделенными крыльями-перьями. Птицы имеют разную окраску: в основном чёрные, несколько реже белые. Порой встречаются красные, розовые, голубые, зелёные и многоцветные изображения. Окружение птиц также различно: цветы, цветочные деревья или ветви, часто «пóтки» изображались на чистом «поле». На одной филёнке может размещаться от одной до трёх птиц, на голбечных заборках — до 12.
Нередко птицы вполне узнаваемы: воробьи, вороны, петухи, курицы, кулики, выпь. Но иногда в сюжетах мастера изображали и фантазийных сказочных птиц.
В жилом интерьере птицы часто изображаются симметрично относительно «древа жизни» или какой-либо другой композиции. Образы парных птиц (к примеру, петух и курица) встречаются очень часто: с ними связывали представления о счастливом браке и многочисленном потомстве.
Среди мифологических сюжетов в традиционной вышивке Вятской губернии также встречаются мотивы «мирового дерева» и птиц. «Мировое дерево» считалось стержнем, соединявшим мир живых с миром небесных сил и миром умерших предков. В вятских вышивках встречаются сюжеты, где «мировое дерево» изображено или отдельно, или с расположенными по его сторонам птицами.
Из птиц в вышивке чаще всего встречаются изображения петухов. Так, в южных уездах Вятской губернии работали набойщики, которые часто использовали сюжет стоящих друг против друга петухов. Кроме того, существовали и реалистические изображения водоплавающих птиц (гусей, лебедей).
Анималистические мотивы прослеживались и в фарфоре. Фарфоровые птички символизировали тепло и уют, потому что они вьют гнёзда. В ранние годы советской власти такие статуэтки были символом мещанства и нещадно высмеивались. В послевоенное время, напротив, свидетельствовали о возвращении к мирной жизни, к восстановлению разрушенных домов, воссоединению семей...
Птицы — излюбленный мотив геральдистов. Двуглавый орёл украшает герб России. Но и в вятской геральдике немало птичьих образов.
Гербы городов Вятского наместничества в 1830 г были внесены в первое «Полное собрание законов Российской империи». В 1804 г. для межевой конторы копии с этих гербов сделал первый вятский губернский архитектор Ф.М. Росляков. Свои рисунки, он сопроводил несложным описанием:
«Уржумский герб в голубом поле дикий гусь, которых в окрестностях сего города весьма много;
Яранский герб в голубом поле две дикие утки, в знак того, что в окрестностях сего города таких птиц изобильно;
Царевосанчурский герб – в серебряном поле на лугу ходящая птица, называемая канюк, каких в окрестностях сего города весьма много;
Малмыжский герб в серебряном поле летящая птица, называемая ястреб, которых в окрестностях сего города много;
Нолинский герб в голубом поле летящий лебедь; такие птицы, не останавливаясь в окрестностях сего города, мимо пролетают
Орловский герб в серебряном поле сидящий при реке орёл».
Приглашаем посетить выставку в Кировском областном краеведческом музее! (г. Киров, ул. Спасская, 6)