Сегодня отвечаю на такой вопрос:
Если говорить о реалистичности и исторической достоверности, тут я сразу же назову Рогдая Росомаху (к сожалению, не знаю, как зовут этого художника «в миру»). Кажется, именно у него я впервые увидел безбородого и не патлатого Перуна, что сразу расположило меня к работам этого товарища.
Правда, и у него встречаются и некоторые... скажем так, вольности (например, сразу вспоминается новодельная символика в иллюстрации, посвящённой Чернобогу).
Но если посмотреть на работы Рогдая Росомахи, посвящённые историческим личностям, можно увидеть, какое внимание данный художник уделяет мелочам и соответствию «тогдашним» реалиям.
Хочется особо отметить статью Рогдая Росомахи «Князь Нави», где он реконструирует образ Кощея на основе фольклорного материала и изображения с оковки ритуального рога из Чёрной Могилы.
Но есть два художника-славяниста, которые мне близки, хоть с исторической точки зрения их труды вызывают большие вопросы. Именно их иллюстрации украшали книги, с которых началось моё знакомство с миром славянской мифологии – это Надежда Антипова и Виктор Корольков. С их творчеством связана, скажем так, некоторая моя ностальгия по временам минувшим (не в контексте мировой истории. а моей собственной жизни).
