Ритуалы (礼, ли) или по-другому "этикет", пронизывали весь китайский социум. Существовали определенные правила поведения человека в обществе, и нарушение их могло привести к печальным последствиям, особенно для обитателей и посетителей императорского дворца. Несвободным и очень зависимым от ритуалов человеком был в том числе и император. Например, вы можете прочитать о том, как Сын Неба проводил первый день нового года — за счёт многочисленных ритуалов весьма и весьма утомительно:
Но иногда властители Поднебесной использовали этикет в своих хитрых целях: как правило, для того, чтобы избавиться от неугодных во дворце людей. Это было не так просто сделать, учитывая, что неугодный человек мог оказаться представителем сильного клана и держать по контролем всю армию.
В этом контексте очень показательна история, произошедшая в эпоху Цин между чиновником Аобаем (鳌拜, 1610—1669 гг.) и императором Канси (личное имя Сюанье, 1654 —1722 гг.).
Канси взошёл на престол в возрасте восьми лет после скоропостижной смерти молодого отца, императора Шуньчжи (личное имя Фулинь, 1638 — 1661 гг.). На смертном одре Шуньчжи назначил регентов при малолетнем мальчике, чтобы они помогали ему и наставляли его, пока ему не исполнится 16 лет. Среди регентов был и Аобай — командир императорской гвардии. Он стал доминирующим придворным политиком, и вся власть в обход других регентов сосредоточилась в его руках. Аобай возвысил своих сторонников, жестоко расправлялся с конкурентами и разжигал междоусобную грызню среди влиятельных чиновников.
Последний император Китая, Пу И, в своих мемуарах отметил историю о том, как Канси, будучи 15-летнем подростком, смог расправиться с Аобаем с помощью этикета.
Аобай был приглашён во дворец, где ему предложили сесть в кресло, у которого одна ножка была сломана. Аобай сел, но не удержался и упал. Его обвинили в неуважении императора и бестактности и казнили.
Пу И. Первая половина моей жизни. Издательство "Прогресс", 1968 г.
Ясное дело, что когда императоры не точили на кого-то зуб, то могли без унизительных сцен и кровопролития простить оступившегося слугу или даже стерпеть более серьезные нарушения этикета. Например, великий князь Гун, брат императора Сяньфэна (личное имя Ичжу, годы правления: 1850-1861), после смерти государя стал вести себя с Вдовствующей императрицей Цыси крайне заносчиво: на аудиенциях повышал голос и даже осмеливался просить её повторить только что сказанные ею слова, якобы потому что он их не понял. Первое время Цыси допускала такое нарушение этикета, но в то же время выжидала момент, когда можно было бы поставить князя Гуна на место.
Случай подвернулся в апреле 1865 года. На государственном приеме во время аудиенции со вдовствующими императрицами (Цыань и Цыси) присутствующие должны были стоять на коленях, опустившись на подушечки перед троном. Тогда князь Гун осмелился подняться раньше, чем Цыси закончила свою речь. Усмотрев в этом грубое нарушение этикета, Цыси приказала страже вывести князя Гуна из тронного зала, а позже обнародовала указ, лишив его членства в Верховном императорском совете из-за "проявления непочтительности". Правда, во дворце и за его пределами такой поступок Вдовствующей императрицы вызвал неблагоприятную реакцию, поэтому спустя месяц указ был отменен.
Если китайцы по части этикета ещё могли как-то договориться между собой, то в отношении иностранцев всё было гораздо жестче. Яркой иллюстрацией этому служат провальные миссии англичан, приехавших в Китай, чтобы наладить торговые отношения. В 1792 году Великобритания отправила лорда Макартни в качестве посла в Китай, надеясь заручиться благосклонностью императора Цяньлуна (личное имя Хунли, годы правления: 1735-1796).
При встрече с императором, Макартни по правилам дворцового этикета было необходимо совершить коутоу (叩头) — земные поклоны. В Британии и в принципе во многих странах Запада земной поклон считался унизительным и оскорбительным. В Китае же к нему относились как к жесту уважения, нисколько не унижающим исполнителя. Тем не менее, лорд Макартни колебался, подданным Цяньлуна пришлось настаивать. Поклоны были совершены, но общее впечатление об англичанах уже было испорчено, и в последующие дни император как будто бы нарочно избегал посла, а потом и вовсе устроил для него "прощальный ужин", недвусмысленно намекая на то, что ему при дворе не рады.
Спустя много лет после миссии Макартни в 1816 году англичане отправили в Пекин графа Амхерста. В Тяньцзине, выражая уважение к императору, граф трижды снял шляпу и девять раз склонил голову, но совершать коутоу отказался. Упрямство Амхерста дорого ему обошлось — миссию пришлось свернуть, так как император Цзяцин (личное имя Юнъянь, годы правления: 1796-1820) отказался принять англичан, укорив их в несоблюдении этикета.
А вот голландцы под руководством Исаака Титсинга в 1795 году охотно совершали все необходимые ритуалы и получили очень теплый приём. Император Цяньлун вручил им множество подарков и даже написал письмо голландскому королю, выказывая своё великодушие.
Вот, как много значения китайцы придавали этикету! Если бы вы предстали перед императором в качестве посла от своей страны, совершили бы все необходимые поклоны? Делитесь своими впечатлениями от статьи в комментариях)
Источники:
1. Пу И. Первая половина моей жизни. Издательство "Прогресс", 1968 г.
2. Сидихменов В.Я. Маньчжурские правители Китая. Издательство "Наука", 1985 г.
3. Ван Жунцзу. Потерянный рай. Императорский сад Юаньминъюань. Издательство "Наше слово", 2022;