В отношениях тебя любят, о тебе заботятся, выполняют все твои желания, боготворят. Полагаю, если не каждый мужчина, то каждая женщина мечтает о такой любви. Однако все не так просто. Бывают ситуации, когду мужчину/женщину искренне любят, но чем больше любви и заботы получает этот человек, тем ему/ей от этого становится хуже.
Почему возникает такой парадокс? Да потому что такой человек запрограммирован не на ощущение счастья, а на страдание и мученичество. И даже если обстоятельства противоречат этим страданиям, мученик будет находиться постоянно в негативных психических состояниях, убеждая окружающих, что не он/она виновна в страданиях, а кто-то другой. Интерес к теме мученика-страдальца у меня возник после посещения спектакля "Грех да беда на кого не живёт" в театре Et Cetera.
Название драмы «Грех да беда на кого не живёт», написанной А.С. Островским в 1862 году, взято им из русской пословицы и означает - сделать что-нибудь на свою беду, к несчастью и что каждый может столкнуться с бедой, впасть в грех. Постановка Марины Брусникиной очень понравилась. Разделение лестницей на 2 вехи - на верхней 19 век, на нижней 21 - довольно оригинальны.
Но интересна интерпретация восприятия сюжета обывателем и рассмотрение в психологическом ракурсе. Если с первой позиции мы видим страдания молодой женщины, вышедшей из-за нужды не по любви за молодого купца, т.е. по рассчету, то со второй - комплекс мученичества при искренней любви партнера, склонность к созависимым отношениям к мужчине, которому безразлична, невозможность построения гармоничных отношений.
О том, что первая позиция именно такая, можно судить по цитате режиссера Марины Брусникиной, описавшей причину выбора спектакля: " Пьеса про большую любовь, измену, столкновение правд и прав людей на свободу выбора и невозможности жить, как хочется". Однако большая любовь только со стороны замужней Татьяны к помещику, ее мужа Льва к своей жене Татьяне. Со стороны любовника, помещика Валентина, только интрижка из-за скуки. Страдания молодой женщины было прекрасно отображено в русской народной песне, прозвучавшей на спектакле [youtube]https://www.youtube.com/watch?v=EVU-cKhGGYc[/youtube]
Рассмотрим виды любви, представленные в пьесе с учетом психологических установок по отношению к любви.
О психологических установках по отношению к любви, их влиянии на отношения https://www.b17.ru/article/o_psihologicheskih_ustanovkah_po_otnos/
Замужняя Татьяна испытывает к помещику Валентину такую разновидность любви, как мания, сопровождающуюся всепоглощающим мысли и чувства зацикливанием на нем. И даже соглашается на его предложение: "Квартиру тебе сниму. Раз в месяц буду приезжать". Муж Лев испытывает к Татьяне такую разновидность любви, как агапе. Зная о том, что жена его не любит, он надеется заботой и лаской пробудить у нее чувства к нему: "Я вас настолько люблю, что любой ваш каприз уважу", "Стерпится - слюбится. Как барин уедет, я снова ее ласкою возьму", "Кто-то хочет денег, славы. Мне ничего не надо. Лишь бы она меня любила". Однако потребительское отношение к мужу показывает бесперспективность такого вида любви.
И даже более того, Татьяна занимает мученическую позицию, жалуясь сестре на то, что вынуждена жить с нелюбимым мужем. С одной стороны, она мучима неутоленной жаждой любви к мужчине, который с ней просто проводит время, с другой стороны, страдает от чувства собственной ничтожности, боящаяся "разоблачения", поскольку глубоко в ее душе живет убеждение, что она крадет любовь незаконно. И чем в большей степени муж проявляет к ней знаки внимания и любви, тем хуже она себя чувствует. Позиция мученичества выражается в навязчивом стремлении к любви помещика; склонности к построению зависимых отношений с ним; самоуничижению; тайном презрении к себе, чувству вины; подмене ответственности "муж в ответе за мои несчастья"; потребности жаловаться сестре, от которой не зависят изменения в ее жизни ради сочувствия, желания, чтобы она знала, какие муки она испытывает, живя с нелюбимым мужем, тайное причинение душевных страданий мужу за то, что он не понимает ее страданий.
Итак, комплекс мученичества иррационален и часто даже не подкреплен действительными страданиями, а чаще вымышленными. Поэтому важно выявить причины мученичества под руководством психолога и проработать их.
Веду консультации по всему миру, запись по т. 8-977-121-47-10 вацап, телеграм, т. 8-965-177-92-43, скайп bagira2138, личную страницу б17 https://www.b17.ru/bondarenko-t-a/
Автор: Бондаренко Татьяна Алексеевна
Психолог, Канд-пси-наук Гештальт-КПТ-РЭПТ-НЛП
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru