В античной греческой культуре традиция изложения мыслей в стихотворной форме имеет глубокие и крепкие корни. Собственно за примерами далеко ходить не нужно, «Одиссея» и «Илиада» Гомера - яркие образчики жанра. Причём эта традиция жила не только в центральных полисах греческой хоры, но и на самых дальних затворках ойкумены (так эллины называли известные им обитаемые земли).
Однако поэзия была свойственна не только одарённым писателям и мыслителям. Не чурались её и обычные жители городов, которые не стеснялись оставлять свои творения на самых неожиданных поверхностях и в неожиданных формах.
И если говорить о дальних рубежах греческого мира, то наверное самым интересным примером будет северное побережье Чёрного моря.
В тех далеких от метрополий землях свои стихотворцы существовали давно, ещё с V века до нашей эры. Правда в основном они специализировались на кладбищенской поэзии, направляя свой дар в изречения на надгробиях.
Однако была ещё одна весьма специфическая форма поэтического искусства, выражавшаяся в форме граффити (нацарапанных надписей) на кубках, сосудах и чашах для питья. В современной терминологии эта форма носит название «Стихотворные и застольные граффити».
К сожалению далеко не все из них дошли до нас в хорошем качестве, но даже такие, начертанные на кубках и чашах для вина (мастос)
«да выпьет залпом Агенор как можно быстрее»
Или
«я Канфар – утолили жажду, ты – предайся блуду»
И уж тем более
«пей как должно» и «пей по надобности»
позволяют весьма уверенно предположить, что людям того времени, как и нам, не чужды были веселье, шутки и даже некоторая игривость в суждениях.
Встречаются и откровенно пошлые надписи, которые недвусмысленно дают понять о настроении и состоянии писавшего в тот момент эллина:
«чаша подвергнутого «близости» * за приятное вино»
(слово заменено автором т. к. я не буду писать оригинальный перевод в статье)
Вообще такие записи во многом позволяют учёным понять атмосферу и настроение эллинов, собравшихся вместе для пирушки. На ней каждый кто вдохновился вином, приятной компанией друзей и подруг, мог стать на миг поэтом и увековечить прямо на посуде свои незатейливые изречения. Конечно большая часть их низ проста и представляет собою банальные призывы к выпивке, веселью и восхваления друзей и женщин, однако именно такие записи позволяют разглядеть историкам реальных людей живших много столетий назад.
Нашлось в этих граффити место и восхвалению себя
«я прелестна по своей красотой; славная внутренне и скромная - Симон»
и порицанию другими
«Сатира знаменитая решила(сь) стать и потаскухою»
Очень важным моментом (в контексте Северного Причерноморья) является то, что подавляющее большинство записей свойственно во времени именно V–IV векам до нашей эры. Позже, на этих территориях «Застольные граффити» либо обнаружены в крайне малом количестве, либо не найдены вовсе.
Версий, почему так произошло много. Одна из них (по версии автора очень занимательная) в том, что первые колонисты северных берегов Чёрного моря и их потомки из ближайших поколений были, по сути, созидателям и романтиками. Неудивительно, ведь им пришлось преодолеть внушительные расстояния, чтобы осесть в новых землях. Дух авантюризма и предприимчивости возможно и стал тем стимулом к развитию поэтического творческого общества, которое окончательно разрушилось под ударами суровой реальности и необходимости к каждодневному тяжелому труду.
Неожиданно это версия нашла косвенное подтверждение в аналогии с СССР на самых ранних этапах своего становления. Тогда, практически сразу после революции, молодое социалистическое общество буквально захлестнуло умы поэзией и творческим самовыражением.
Как знать, возможно эти столь далёкие друг от друга периоды действительно имеют общие корни и нас, несмотря на тысячелетия, многое связывает с древними греческими поселенцами.
Напоследок:
«я (кубок) Питеса Периклова, радостно же мне имя… (того?) …кто меня как-либо выпьет и выиграет; исписывал-то меня Питес».
ВАЖНО! Версий переводов «Застольных граффити» много. Даже тех которые здесь представлены. Споры, трактовки и поиск истины идёт до сих пор. Тексты представленные в статье были выбраны автором (собственно мною) исходя из принципа поэтичности и гармоничности чтения.
Основные источники:
1. Сборник «Древности Боспора» (том 25). Статья «Стихотворные граффити Боспора, Ольвии, Березани» за авторством Яйленко В. П.
2. Статья «Древнегреческая поэзия на Боспоре» Шелов-Коведяев Ф. В.
----
На этом пожалуй всё.
Надеюсь Вам понравилось. Я старался.
Подписывайтесь и ставьте пальцы вверх. Вам не сложно, мне приятно.