Где: деревни Паша, Надкопанье, Загубье, Сторожно, Волховский район, Ленинградская область
Сегодня я расскажу о своей поездке по удивительным местам. Нетронутой старины там почти не сохранилось, богатых усадеб никогда не было, однако в этих краях странная и притягательная атмосфера и, что может быть важно для таких же любителей уединения как я, они крайне немноголюдны. Сегодня это можно объяснить плохой транспортной доступностью, но справедливости ради, стоит отметить, что так было всегда. И при Иване Грозном, когда был основан монастырь на Стороженском мысу, и в начале XX века, когда построили действующий маяк, и сейчас.
Действительно, яркие краски, буйная зелень, разнообразный рельеф, все это не про Свирскую губу и не про Загубскую, где берут начало оба Свирских канала. Пейзажи в неярких пастельных тонах, меланхоличное движение воды в каналах, пустынные ладожские берега и густой нетронутый лес. Тихая красота русского северо-запада для тех, кто любит размышлять и наблюдать.
Повернув с Мурманского шоссе налево в деревне Паша (ударение на последний слог), вы через несколько минут окажетесь в деревне Надкопанье. Паша ранее называлась Пашский Перевоз. Название деревни происходит от карельского названия реки Пакшайоки: пакша - крепкий, сильный, йоки - река.
Первое, что вы увидите, будет Церковь Рождества Христова на Пашском погосте.
Церковь очень красивая, качественно и дорого отреставрированная. Прежде, еще в допетровские времена, на этом месте стоял Христорождественский женский монастырь. Его разорили шведы. Монастырю принадлежала деревянная церковь. Также была и каменная церковь, которая существовала, по некоторым данным, с XVI века, и была не монастырской, а приходской.
Деревянную церковь разобрали в 1814 году, каменную - в 1823. Храм, что мы видим сегодня, построили в 1828 году на церковные средства.
Автором проекта стал петербургский архитектор Авраам Иванович Мельников.
По проекту А.И. Мельникова построены такие храмы как, например, Собор Владимирской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге, Собор Спаса Преображения в Рыбинске и Собор Казанской иконы Божией Матери в Ярославле.
Рядом с церковью сохранилось старинное кладбище. Церковь не действовала с 1937 года. Иеромонах Нафанаил (Потапов) и диакон Петр Явосемский, служившие в Христорождественсокй церкви, были арестованы в августе 1937 г. и вскоре расстреляны. С 1940 года церковь закрыта. Возвращена верующим в 1994 году.
Христорождественская церковь на Пашском погосте - еще один хороший пример уважительного отношения к нашему культурному и духовному наследию.
От Надкопанья до поворота на Загубье ехать примерно 17 километров. От поворота до Загубья - еще 15.
Эта часть нынешней Ленинградской области хотя и лежала на пути из Варяг в Греки, никогда не была плотно заселена. Только веппские охотники заходили в дремучие леса южного Приладожья в поисках добычи. В наиболее удобных местах они строили хижины, где можно было укрыться и переждать непогоду. Вполне вероятно, от одной из таких хижин ведет свою историю деревня Загубье.
Ударение нужно ставить на первый слог. Загубье - значит «за губой», так как находится деревня действительно у Загубской губы за Свирской губой.
Нельзя сказать, что места здесь гиблые или непригодные для жизни, вовсе нет. Но до больших городов и дорог далеко, да наверно и отваживают лесные, речные, болотные и озерные духи отсюда случайных людей, а навсегда задерживаются немногие.
Деревня Загубье впервые в документах упоминается в 1834 году, но первую церковь на Загубском погосте построили в году 1718.
Со строительством сперва Старо-Свирского канала, а затем - Ново-Свирского, Загубье разрослось и расцвело. Из деревни, населенной в основном крестьянами, Загубье превратилось в купеческую деревню, где в лавках можно было купить любые продукты и товары вплоть до китайского фарфора.
Загубье всегда было государственной деревней. Поэтому никаких усадеб, парков и искуственных прудов здесь никогда не было.
Каменный Храм Преображения Господня в Загубье на месте обветшавшей деревянной церкви построили в 1825 году и освятили в 1829-м. Храм построен на средства прихожан.
До Революции 1917 года приход церкви состоял из 4 деревень. В 1936 году был арестован священник иеромонах Пахомий. С тех пор церковь не действовала до 1997 года. В 1997 году ее вернули верующим и назначили настоятеля. Богослужения в церкви велись как минимум до 2005 года, однако, полноценное восстановление храма осуществить не удалось. Проводить богослужения в разрушающейся церкви стало опасно. Сегодня - это руина, которая едва ли вернет свои первоначальный облик. Но даже такая она невероятно красива. Проехать мимо невозможно.
Настоятель храма иерей Александр Дягилев даже создал сайт Загубья, где подробно рассказывает об истории деревни, храма и окрестностей. Очень, очень жаль, что Преображенская церковь в Загубье загублена. Но любая церковь - это прежде всего община, община в Загубье живет, службы проводятся в деревянной Пантелеймоновской церкви неподалеку. Значит, остается надежда, что не все еще потеряно для этого прекрасного храма.
Дорога из Загубья в Сторожно ведет не только на берег Ладоги, но и к во всех отношениях замечательному маяку.
Нынешний Стороженский маяк был построен в 1906 году, по другим данным - в 1911 году. Ныне он 7-й , по другим данным - 3-й по высоте в мире, и 2-й по высоте в России.
История ладожских маяков начинается в 1799 году, когда было принято решение строить маяки на Стороженском мысу и на банке Железница (недалеко от мыса Осиновец).
Но возвести такие монументальные сооружения, как Стороженский или Осиновецкий маяки удалось не сразу. Так у Стороженского маяка было несколько предшественников. Все они пали, не выдержав сурового нрава Ладоги.
Первый маяк на Стороженском мысу построили в начале 1800-х годов. Но в первую же зиму он был поврежден льдами. Маяк отремонтировали и он прослужил до 1811 года.
Следующий маяк построили в 1818 году. Этот маяк был деревянным в 5 этажей.
В 1838 году деревянный маяк разобрали и на его месте возвели каменный, высота огня этого маяка была 76 футов над уровнем воды. В 1875 году было улучшено освещение маяка.
Вот, что говорится о том маяке в "Описании маяков, башен и знаков Российской империи по берегам Ладожского и Онежского озер" от апреля 1884 года:
"Башня маяка белая, каменная, круглая. Освещение производится 10 обыкновенными керосиновыми лампами с отражательными рефлекторами в деревянном штандарте. Возле маяка находится казарма для прислуги (3 человека) и баня. При маяке имеется парусная двухмачтовая шлюпка. Лоцманов нет, но знающих местность крестьян можно найти в деревне Сторожно. Освещается во всю навигацию. Служит для судов, идущих в заливы Свирский и Волховский, и в реку Свирь".
Многие годы этот маяк был единственным каменным маяком на Ладоге.
В начале ХХ века была создана новая схема расположения маяков на Ладоге. В связи с этим необходимо было увеличить высоту Стороженского маяка, чтобы добиться дальности освещения в 22 морских мили. Однако от идеи надстраивать существующий маяк вскоре отказались, так как он уже изрядно обветшал. Решено было построить новый чуть поодаль от действующего.
Тот маяк, что мы видим на Стороженском мысу сегодня, начал нести свою службу в 1911 году. В маяке использованы линзы Френеля. Высота маяка - 71 метр. Дальность видимости в хорошую погоду 22 мили - белый свет, 17 миль - красный свет. Внутри маяка - винтовая лестница в 399 ступеней.
Попасть внутрь маяка нельзя, но можно погулять вокруг и полюбоваться.
Вопли чаек.
Плеск разбивающихся волн.
Маяк, чья башня привлекает взор
скорей фотографа, чем морехода.
На древнем камне я стою один,
печаль моя не оскверняет древность --
усугубляет. Видимо, земля
воистину кругла, раз ты приходишь
туда, где нету ничего, помимо
воспоминаний.
И.А. Бродский. "Элегия", 1968
Стороженский мыс называется так неспроста. Название происходит от слова "сторожить", так как во времена Ивана Грозного и ранее разбойники "сторожили", караулили, поджидали торговые суда, укрывшись за мысом. И когда те подходили близко к суше, внезапно нападали и грабили их.
По преданию, один из таких разбойников по имени Косма, в какой-то момент осознал, что занимается в жизни чем-то совершенно не тем, раскаялся и переоборудовал свой разбойничий притон в монашескую обитель. Возможно, переосмысление произошло после встречи Космы со святителем Адрианом Ондрусовским. В монашестве Косма получил имя Киприан. Есть мнение, что за Киприаном Стороженским стоит легендарный атаман Кудеяр. Это нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Образ раскаявшегося грешника очень распространен в православной традиции, ибо "не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не попадешь в рай".
Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр-атаман,
Много разбойники пролили
Крови честных христиан,
...
Вдруг у разбойника лютого
Совесть Господь пробудил.
Сон отлетел; опротивели
Пьянство, убийство, грабеж,
Тени убитых являются,
Целая рать — не сочтешь!
...
Совесть злодея осилила,
Шайку свою распустил,
Роздал на церкви имущество,
Нож под ракитой зарыл.
И прегрешенья отмаливать
К гробу Господню идет,
Странствует, молится, кается,
Легче ему не стает.
Старцем, в одежде монашеской,
Грешник вернулся домой,
Жил под навесом старейшего
Дуба, в трущобе лесной.
Денно и нощно Всевышнего
Молит: грехи отпусти!
Тело предай истязанию,
Дай только душу спасти!
Н.А. Некрасов "Кому на Руси жить хорошо"
Поэтому многие монастыри утверждают, что именно у них укрылся во второй половине жизни мятежный атаман, и у Киприано-Стороженского монастыря такие же права на Кудеяра, как и любого другого.
Каменная церковь Николая Чудотворца - все, что напоминает сегодня о бывшем разбойнике и основанном им монастыре. История у монастыря, как и у его основателя, была непростая.
Монастырь был основан в середине XVI века в царствование Ивана IV, Грозного. Царь лично встречался с настоятелем и даровал ему грамоту, освобождавшую монастырь от налогов, а также "земли и рыбные ловли". Эту грамоту подтвердил сын Ивана Грозного - Федор Иоаннович, а после и Борис Годунов. Обитель процветала до времен Екатерины II, когда согласно указу "О духовных штатах" монастырь упразднили. Долгое время Стороженский приход относился к Александро-Свирскому монастырю, потом был прикреплен к Преображенской церкви в Загубье.
Обитель стала заштатной в том смысле, какой мы вкладываем в это слово сейчас: бедной, заброшенной, разрушающейся.
С приходом к власти большевиков дела пошли еще хуже. В 1920-х годах на территории бывшего монастыря открыли рыбный кооператив "Стороженский мыс". В 1930 году был отправлен в ссылку, а в 1937 году расстрелян настоятель Никольской церкви отец Павел Ирадионов. Так, с 1937 года и до начала 2010-х Никольская церковь и все, что осталось от прихода бывшего Киприано-Стороженского монастыря, медленно, но верно приходили в упадок. А с 2011 года началось восстановление храма и приведение в порядок территории, некогда принадлежавшей монастырю.
Дорогу от Загубья до Сторожно пару лет назад засыпали крупным щебнем, из-за чего для небольших машин она стала практически непроезжей. Так что лишних людей теперь в Сторожно точно нет. Наверно, это и неплохо. За 15 километров пути встретила только цветы
... и семейство кабанов:
Если любите маяки, руины, уединение и тишину, путешествие от Паши до Сторожно непременно придется вам по душе.
Друзья, если вы дочитали этот текст до конца, поставьте лайк, и мне будет очень приятно, и его прочитает больше людей!
Оставляйте комментарии - я их все читаю и постараюсь ответить каждому.
Если статья вам понравилась, подпишитесь на канал, и публикаций станет больше и выходить они будут чаще 😊🍀💜
Всем здоровья и интересных путешествий!
#ленинградскаяобласть #волховскийрайон #паша #сторожно #загубье #надкопанье #путешествияпороссии #путешествиянамашине #заброшеннаяцерковь #заброшенное #маяк #стороженскиймаяк #отпитерадо
