Эти две медитативные техники были объединены в единый комплекс Буддой Шакья Муни. Но вне буддизма они часто практиковались самостоятельно. Саматха – это техника сосредоточенности, концентрации внимания. Когда фиксация ума на выбранном объекте становится устойчивой (нерушимой), достигается стадия самадхи. Углубление самадхи (джханы) приводит к тому, что сознание всё более утончается. Сначала исчезают грубые отвлечения, мысли, механизм воспроизводства чувства я, потом радость и блаженство, сопровождающие глубокую медитацию и вплоть до полной приостановки работы сознания. В традиционных индийских (и не только) йогических системах это избавление от внешних покровов. Практикующий устраняет последовательно всё что связывает его с внешним и с тонким мирами, все отождествления себя с теми или иными уровнями психики – телом, чувствами, умом, самосознанием, тонкой интуицией, пока не остаётся только суть, ядро – чистое божественное присутствие, вечное, непреходящее, свободное от иллюзии мироздания.
Когда мы говорим о «медитации», мы используем латинское слово, буквально означающее «размышление». По сути это, применяемая в западном христианстве, техника, напоминающая випассану. Это глубокое сосредоточенное исследование какого-либо мировоззренческого, часто догматического, вопроса, переходящее в его созерцание – т.е. непосредственное интуитивное видение, постижение. В Индии, например, в адвайта-веданте, глубокое размышление о том, что же такое «я» и чем оно не является (джняна-йога) считается главным средством пробуждения, осознания иллюзорности покровов и вспоминания Богом самого себя в глубинах нашего материального (т.е.виртуального) мира.
На своём пути Гаутама учился и у йогинов, входивших в глубокие трансовые состояния и у мыслителей. Но решил, что эти пути не ведут к освобождению. В самых глубоких (арупа) джханах мир исчезает, но потом всё равно происходит возвращение. Нет вечного и неизменного я, которое можно найти в размышлении. Но сочетая метод саматхи и випассаны, можно постичь иллюзорность я-концепта и достичь полного окончательного освобождения.
Випассана здесь прямое исследование самознаинем самого себя, прямое непосредственное видение механизмов, порождающих страдания и их остановка, достижимо это только в джханах, когда исчезли все грубые отвлечения, весь фоновый шум ума. Таким образом мы видим здесь интегральный подход в чистом виде.
В дальнейшем, в буддизме начались поиски всё более эффективных и коротких путей к прозрению. Так появились учения и методы «алмазной колесницы», использующие работу с энергией, мантры и визуализации (тантра). Но и здесь (и в любых других буддийских школах) метод саматха-випассана рассматривается как базовый или как предшествующий тантрическим техникам. Лежит он в основе и светского буддизма. Все модели светской, внеконфессиональной медитации, так или иначе используют эти техники. Но максимальный эффект даёт их совместное использование, по методу Гаутамы, даже если мы не буддисты и цели, подвигшие нас к медитации, вполне мирские.
Понравилась статья? С вас лайк 👍, комментарий и подписка на наш канал 😊
📌 Статьи по теме:
- Ретрит Випассаны: 10 дней тишины. Как проходит ретрит? Различие между школами.
#медитация
#здоровье
#ретрит
#йога
#тантра
#жизнь
#випассана