В этой статье хотелось бы поразмышлять, почему патриарх Иаков из двенадцати своих сыновей благословил четвертого сына Иуду, в роду которого родится Спаситель мира.
У Иакова не было ошибочного представления, как у его отца Исаака, что без сомнения нужно благословить первородного или самого сильного из сыновей. Он в течение всей своей жизни всматривается в каждого своего сына, в его личность, в поступки и перед своей смертью сделав определенные выводы передает дар благословения Иуде.
Патриарх понимал, что он должен благословить того сына, который реально верит Богу, уповает на Него, для которого Бог Живой, а не просто некая абстракция или “вера в душе”. Благословение должен принять тот, кто благоговеет пред Богом, который трепещет и боится Бога, доверяет Ему и смиряется перед Ним.
Чем же Иуда заслужил дар благословения больше чем остальные его братья?
Вроде бы он такой же грешник, как и его братья. Он так же как и они возненавидел своего брата-сновидца Иосифа, был вместе с ними готов убить его, но когда старший брат Рувим заступился за Иосифа, Иуда предложил за 20 сребреников продать Иосифа в рабство.
Рувим был первенцем, но лишился благословения, так как оскорбил отца проведя ночь с одной из наложниц, с которой одно время жил Иаков. Рувим поглумился над отцом как Хам. Если нет почтения и благоговения перед земным отцом, то нет страха и трепета перед Отцом Небесным. Патриарх Иаков это понимает.
Другие старшие братья Иуды — Симеон и Левий также лишились благословения, так как не имели благоговения пред Богом. Прикрываясь именем Бога, они предложили язычникам стать частью израильского народа и совершить священный обряд обрезания. Когда те согласились и исполнили обряд, находясь в болезненном состоянии, на них напали Симеон и Левий со слугами и убили всех, увели весь скот и разграбили имения. Иаков понял, что эти его сыновья не имею страха Божьего, что богопочитание их притворно и они используют имя Бога в своих интересах.
Но вот Иуда совершил поступок, по которому патриарх Иаков понял, что его четвертый сын боится Бога, благоговеет пред Ним и доверяет Ему. Отец увидел в сыне то, что со временем, при усердном старании Иуды и помощи Божией, может принести добрый плод.
Было это во время голода в земле Обетованной. Иосиф будучи братьями продан в рабство, попал в Египет, стал там вторым человеком после фараона и собрал большие запасы хлеба. Иаков посылает своих сыновей в Египет за хлебом, кроме младшего Вениамина, рожденного от любимой жены Рахили, умершей во время родов. Иаков боится отпустить от себя отрока, так как после потери сына Иосифа, еще одну утрату он не переживет. Поэтому в Египет за хлебом отправились десять братьев.
Иосиф сразу узнал братьев своих, но они его не узнали и рассказали все о своей жизни, отце и младшем брате, который остался дома. Иосиф делает видимость, что не доверяет им и подозревает, что они лазутчики, которые пришли выведать слабые стороны его земли. И чтобы проверить, что они люди честные, Иосиф взяв одного из братьев по имени Симеон в заложники, отпустил остальных домой с условием, что в следующий раз они придут за хлебом вместе с младшим братом Вениамином.
Вернувшись домой братья все рассказали отцу. Но Иаков скорбя сердцем сказал им, что он уже лишился двух сыновей — Иосифа и Симеона, который остался заложником в Египте, и Вениамина он никуда не отпустит.
Но время идет и хлеб привезенный из Египта кончается. Голод только усиливается и терпеть его уже невозможно. Чтобы убедить отца отпустить Вениамина в Египет, Иуда ручается за него ценой своей жизни. Он обещает, что Вениамин вернется к отцу живой и невредимый. Иаков, скрепя сердце, отпускает младшего сына.
Иосиф увидев, что с братьями пришел Вениамин, любезно принял их, освободил Симеона, устроил для них щедрый пир и велел своим слугам насыпать в их мешки столько зерна, сколько они смогут увезти. А в мешок с зерном принадлежащий Вениамину, положить драгоценную чашу из которой пил сам Иосиф.
На следующий день братья отправились домой и когда они выехали за город их задержал отряд воинов-стражников и у Вениамина в мешке нашли “украденную” чашу. Начальник отряда арестовал Вениамина, чтобы за воровство казнить его, а остальные братья могут быть свободны.
Если бы братья были прежними жестокосердными людьми, то они бы обрадовались, что избавились от еще одного отцовского любимчика. Но Иуда напомнил братьям, что все скорби они претерпевают из-за греха совершенного над Иосифом, а за грехи надо отвечать. Братья раскаялись, в знак этого раздирают свои одежды и возвращаются в город вслед за арестованным Вениамином.
Если человек осознает, что за совершенные грехи он должен понести наказание, значит он верит, что Бог Живой, что Он видит и слышит все, и за все придется отвечать. Такое понимание имеют только верующие люди и только у них есть религиозное чувство приводящее к покаянию — страх Божий.
Поэтому Иуда, обращаясь к Иосифу, говорит:
Пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими к отцу, чтобы отец наш от печали не умер.
Иуда готов идти на казнь вместо Вениамина, он понимает, что за грех свой он должен ответить и достоин смерти он, а не Вениамин.
Иосиф был тронут до глубины души и не сдержавшись, открылся братьям кто он на самом деле. Он увидел, что братья изменились, что их сердца полны покаяния и в них нет уже той ненависти, зависти и гордыни. Они готовы понести наказание...
Иаков рассуждая о том как поступил его сын Иуда понял, что если он готов пожертвовать собой и смиренно понести наказание за совершенный некогда грех, то это говорит о том, что Иуда достоин принять от Бога дар благословения.
Иаков, рассматривая жизнь своих сыновей, вглядываясь в их поступки, смог увидеть того, кто может принести плод живой веры и кто действительно сможет доверять Богу. Поэтому в роду Иуды, потомки которого будут названы иудеями, родится Христос — Спаситель мира.
О том какой бумеранг вернулся Иакову за обман своего отца Исаака, читайте здесь
Пишите в комментариях, что вы думаете по этому вопросу.
Чтобы канал «Духовные посевы» мог развиваться и сеять зерна веры православной, подписывайтесь и ставьте “палец вверх”.