Посмотрел-таки видео Семина об играх и игромании, вокруг которого левачки пляшут уже не первую неделю. Ничего существенно нового, неизвестно, и я даже скажу, небанального, Семин не сказал. Однако затронул святая святых левачков – вопросы УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ левачков, их досуг, процесс их саморазвития как революционеров, чем наступил на крайне больную мозоль любого молодого дурачка, по недоразумению считающего себя левым.
Причем он, возможно, даже провокационно, использовал образ Рахметова, на мой взгляд, скорей провокационно, потому что Рахметов специфический тип революционера, который ОГРАНИЧИЛ себя и свое развитие вопросами практической, утилитарной, в грубо-материалистическом понимании Чернышевского, пользы. Дело в том, что Чернышевский (и это, естати, хорошо видно в его полемике с Гегелем – см. диссертацию Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности») редуцирует все формы умственной деятельности до утилитаристской пользы. То есть, для Чернышевского умственная деятельность смысл имеет только тогда, когда выражается в грубую непосредственную практику. Для домарксового состояния социальных наук такая позиция – очень достойный материалистический ответ на гегелевские эманации абсолютного духа. Но, понимая общество как материю, причем, сложную форму материи, и сознание как материальный фактор, такая позиция недостаточна. Формы сознания взаимодействуют с изменчивым материальным миром достаточно сложным образом, и те формы, которые не актуальны в настоящее время, которые не имеют выражения и даже отвлекают от основных целей, в изменившихся условиях становятся пробивным тараном прогресса.
Апеллировать к непосредственной практической пользе в рахметовском понимании – это означает, обеднить и себя как личность, и лишить революцию потенциала к развитию. Именно поэтому я всегда был категорически против исступленной рахметовщины, которой загорались периодически товарищи и нетоварищи, того всепоглощающего подчинения себя узким задачам, которое не вызвано обстоятельствами борьбы. В текущих условиях абсолютно нет причин спать на гвоздях, питаться дошираком из солидарности с пролетарием, уходить из офиса работать на стройку, чтобы быть «ближе к рабочим» (да, были и такие дурачки среди левачков) и читать только классиков марксизма, и ничего более. Круг чтения должен быть в принципе обширен и разнообразен даже если не все из многотомных сочинений МЭЛС прочитано.
Таким образом Семин поставил себя под удар, ибо совершенно очевидна уязвимость позиции с этой стороны. Однако при этом он абсолютно прав в данном частном случае отношения к играм и геймингу, потому что фактически масштаб обеднения сознания и практики от незнакомства с играми несравнимо меньше обеднения сознания за то время, которое потрачено на игры. Безусловно, что массовые игрушки стали частью культуры, и их надо знать, как знаем мы о наличии, например, Владимира Сорокина или фильма «Зеленый слоник». Читать противно, но ознакомиться надо. Но человека, который вместо Маркса с упоением читает Сорокина, хвалит, и считает, что его можно ежедневно читать и наслаждаться, ни один вменяемый марксист не назовет ни коммунистом, ни умным.
Претензии к левачкам-геймерам с утилитарным вопросом – «а что ты сделал для революции сегодня» – бессмысленны. В среде левачков банально отсутствует понимание, что надо делать для революции каждый день и сегодня. В текущих условиях эта работа заключается:
А) в изучении марксизма;
Б) в изучении существующего общества на базе марксизма;
В) в создании и публикации теоретических и пропагандистских; материалов. В создании теоретических моделей будущего; коммунистического общества.
Но большинство мало того, что не осознают сих задач, но и безнадежно сели на мель уже в пункте А, потому добраться и до остальных не могут. Логично, что застряв на первом же этапе, человек будет заниматься чем угодно, только не тем, чем надо. Здесь вопрос должен ставится шире – «нам пофигу, играешь ты или нет, но почему ты не освоил марксизм?». И, если копнуть вопрос, –«если ты не освоил марксизм, зачем ты сузил свой кругозор до игрушек?» Чем и на каком этапе игрушки помогут революции? Крики про то, что, играя в каунтер-страйк, он типа изучает тактику боя, а после танчиков станет красным танкистом, многократно опровергнуты боевой практикой. Например, было исследование, что во время уличных боев в Сирии набранное из гражданских ополчение и сами гражданские несут большие потери, потому что применяют страйкбольные и компьютерные игровые навыки в условиях реального боя – например, прячутся от обстрела за гипсокартонными перегородками. Приходилось читать и отзыв реального водителя танка о том, что попытки применить методы из «танчиков» на практике в лучшем случае ведут к тому, что ничего не получается, и такой горе-танкист на полигоне просто теряет время (в реальном бою его просто быстрей сожгут). Вопрос тогда – какой конкретный навык и знания сможет применить геймер для общественной пользы?
Ну, например, Богданов был так себе марксистом, но как ученый и организатор науки он был вполне полезен революции. Тургеневский Базаров резал лягушек, и, возможно, что победи революция, из него вышел бы недурной естествоиспытатель. Лягушки не ведут к политическим победам над буржуазией в условиях капиталистических, но ведут к хозяйственным победам революции после. Вопрос тогда: а какой конкретный навык и знания сможет применить геймер для общественной пользы? Знаний марксизма у него нет. Реальных, конвертируемых в научное или физическое производство (кроме мастерского умения управляться с джойстиком) – тоже. Как пропагандист он бесполезен сейчас, а как специалист для народного хозяйства бесполезен после революции.
В целом же эта ситуация является одной из сторон большой и крупной проблемы – КАЧЕСТВА КАДРОВ среди левачков. Кадры эти выходят в основном так или иначе из пролетариата и несут в себе «первородный грех» пролетариата – невежество, тот самый грех, который кидает их в троцкизм, экономизм, национализм, анархизм и даже в гомосексуализм.... И что самое тяжелое для нас – это то, что повышение качества кадров – это всегда САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ работа человека над собой. А труд для пролетария – это его проклятье. Выросший с пеленок в обстановке наемного, подневольного труда, не имевший с детства средств познать творческий труд, он с трудом заставляет себя читать, он с трудом заставляет себя читать то, что непонятно. Не знавший толком радостей в жизни (а кто назовет жизнь пролетария счастливой?) он падок на заменители радости в виде игрушек, киношек, ночных клубов с легкодоступными половыми связями и пр. Он связан всем своим окружением с такими же геймерами. Отказаться от всего этого наследства и вырваться из окружения ему практически невозможно. Фактически, массовый левачок не может перебороть в себе пролетария.
Потому при общем согласии с Семиным в оценке его оппонентов, считаю абсолютно бессмысленным взывать к совести или пытаться переубедить. Во-первых, если там реально зависимость, то никакая революция не оттянет его от танчиков, а во-вторых, среди пролетариев, которые приходят к коммунистическим идеям, есть вполне себе люди, умеющие и любящие учиться, для которых умственный труд приятен и интересен. Именно к ним надо взывать, но не с призывами заняться наконец-то делом кроме прожиганния жизни и электричества, а с призывами объединяться в партию на базе высокой марксистской компетентности. А дураки, называющие себя левыми, но ни хрена не делающие для развития своего научного сознания, пусть и дальше барахтаются в текстурах.
При этом не требуется никакого алармизма – кадры, которые способны учиться и работать над собой, воспринимают вызывание духа Рахметова в свой адрес как утрирование, как попытки накормить взрослого человека детской смесью. И к таким столоверчениям относятся настороженно.
И. Шевцов
___________________________________
Уважаемые читатели!
Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
II. Газета «Прорывист»
Поддержите редакцию:
I. Принципы финансирования
II. Подписка на газету
III. Заказ нашей брошюры почтой с автографом автора
IV. Заказ нашей книги "Жизнеописание красного вождя"
#геймеры #игры #марксизм #левые #политика #чернышевский