Всем известно переносное выражение «не выносить сора из избы». Все знают, что оно произносится как некая заповедь: «Не выноси сора из избы!» Все также знают, что оно означает сейчас: не выносить на чужих людей свои семейные проблемы и дрязги.
Но как оно возникло? Неужели было время, когда это выражение могло носить свой буквальный характер, а уже потом обрести переносное значение? Но как можно не «выносить сора из избы», то есть не подметать свой дом и не выметать накопившийся в нём всякий сор на улицу? Неужели наши предки жили так грязно?
Версия первая: древняя магия
Согласно самой распространённой у филологов версии, все выражения, носящие характер заповеди (в смысле запрета что-либо делать, табу на какое-то действие), имеют происхождение в древней магии.
Сторонники этой версии говорят нам примерно так.
В древности избы, конечно, тоже подметали. Но скопившийся на полу мусор не выметали во двор или на улицу. Связано это было с древнейшими языческими поверьями ещё Бог знает какого времени. Может, ещё дославянскими, возникшими в первобытной магии племён, являвшихся нашими предками.
Суть в том, что каждый предмет, находящийся в доме, связан потусторонними силами с его хозяевами. Особенно это касается предметов, имевших когда-то жизненную связь с человеком. На полу среди сора всегда есть опавшие частички кожи, ногти, а главное – волосы.
Теперь представьте, что произойдёт (по первобытным магическим представлениям, конечно), если какой-то такой предмет попадёт к злым людям, кто хотел бы причинить вред обитателям дома. Особенно желанную находку составляли волосы. Над таким волосом можно будет произвести магический обряд во зло здоровью его бывшего обладателя. Кстати, современная магия многих африканских племён до сих пор такие зловредные обряды практикует. Проще говоря, через упавший волос человека знающий жрец («знахарь») легко наведёт на этого человека или на его семью, или на его дом, порчу, как это называлось на Руси.
Что вещуны и знахари на Руси практиковали вплоть до недавнего времени, свидетельствуют многие источники. А рыться в мусоре около чужого дома всегда вызывало подозрения в колдовстве. Ведь этот человек мог найти волос или ноготь человека и отнести его знахарю-чернокнижнику. Особых наказаний против таких деяний не было, но люди всегда отгоняли тех, кого замечали интересующимися содержанием помоек возле домов. Наши бомжи в те времена считались пособниками знахарей.
Самым распространённым и простым средством профилактики против такой порчи было не выметать мусор из дома, а сжигать его в печи. Подмёл избу – сор обязательно в горящую печку, в самый огонь. Отсюда и пошло указанное выражение.
Версия вторая: не сору, а ссору не выноси из избы!
При всей романтичности и даже изысканности такой версии нельзя не заметить, что она несколько искусственна. Ну да, колдуны, знахари, чернокнижники всегда на Руси были, и порчу они наводили. Но нет никаких достоверных известий, что предметом-посредником для наведения порчи бывали хоть в одном случае прежние частички тела человека. Именно, что в Африке это распространено до сих пор, но среди славян такого поверья никогда не было.
Потому люди прозаические и не увлекающиеся предлагают иную версию происхождения выражения. Это чья-то орфографическая ошибка. А на самом деле пословица изначально звучала: «Не выноси ссору из избы!» Тут есть всё: и современное значение заповеди, и её простой, рациональный смысл. Действительно, зачем выносить на люди из своей избы собственную семейную ссору.
При всей неромантичности данного объяснения, мы считаем верным именно его.
Дополнительные материалы смотрите у нас на ТЕЛЕГРАММ канале.