Разговор об этом знаковом человеке должен быть более чем интересен рядовому обывателю. Во-первых, единственным документом, указывающим на его существование, является библия. Во-вторых, царь Соломон в свое время проявил способность 40 лет править процветающим государством, не прибегая при этом к войнам с соседями. Случай — уникальный, а вот как это ему удалось и станет темой нашего разговора.
Возлюбленный Богом
Датой рождения Соломона – сына второго царя Израиля – Давида — принято считать тысяча одиннадцатый год до нашей эры. В 16 лет он становится царем. Сыновей у Давида было несколько. Истинная причина назначения своим приемником именно младшего сына — нам не известна. Может тому послужила безмерная любовь отца, а может повлиял вещий сыновний сон, где сам Иисус Христос напутствовал его на удачу.
Существует легенда, что во время исповеди Давида, в которой он признался в своем грехе – прелюбодеянии к нему спустился с небес сам господь Бог. В честь этого события младшему сыну своему он дал второе имя —Иедидиа, которое означает возлюбленный Бога. А коль так — подумал его обладатель, то почему бы и не воспользоваться таким расположением Всевышнего?
Чем бесконечно воевать — не лучше ль свадебку сыграть?
Не смотря на свою молодость, Соломон был человеком умным, практичным и расчетливым. Он понимал, что причина всех конфликтов между народами состоит в расхождении взглядов, разности менталитетов и отчужденности. Исправить данную ситуации могли только родственные отношения с соседями, а точнее — браки. Израильский царь, видимо, принял это за основу внешней политики своего государства.
Своей первой женой он избрал не кого-нибудь, а дочь одного из фараонов Египта. По любви состоялся тот брак или нет — история умалчивает, но на прекращение войны израильтян и египтян — это однозначно повлияло.
Шли годы. Соломоново царство росло и пополняло свои богатства. Разрозненные племена иудеев становились под крыло Давида и тем самым способствовали росту могущества единого царства. Торговые караваны, шедшие из Сирии в Египет и обратно приносили в казну завидные поступления. Иудеи занимались добычей полезных ископаемых. Лучшие ювелиры и оружейники теперь были евреями. Минимизировать вражду и зависть соседей призваны были опять же браки.
А если многоженство — грех?
Религия осуждала многоженство, но видимо «избранный Богом» посчитал для себя этот завет — не обязательным. Уже через 25 лет в гареме Соломона жили не 10, не 100, а более семисот красавиц со всего ближнего Востока! Помимо официальных жен здесь же были и триста наложниц. Отличие первых от вторых заключалось в том, что наложницей считалась жена из числа рабынь. Она, как и ее дети могли рассчитывать на подарки, безбедное проживание, но не более. Претензии на наследство и оформление благородного происхождения детей — здесь не принимались априори.
Безусловно, женами царя становились не просто девушки. Почти все они были принцессами, дочерями богатейших людей Востока и так далее. Приданное за ними было соответствующее: россыпи драгоценных камней, золотые слитки, корабли, а нередко и целые области той или иной страны.
Этическая сторона данных браков в хрониках тех времен не рассматривается. Согласимся, что только запомнить тысячу имен — необходим неординарной запас памяти. Не будем наделять Соломона и сверх мужских способностей. Браки первого из иудеев имели политическую подоплеку, и на высшие ценности союза женщины и мужчина не претендовали. Царские жены оказались инструментом для мира и дружеских отношений между народами и не более.
Оборотной стороной политики Соломона было явное пренебрежения конами религии. По тем временам брак с женщиной иного вероисповедования чем у мужа — считался тяжким грехом. Что говорить тогда о десятках и сотнях фактах соединения с партнершами, отличных по цвету кожи, языку, вере и богам, которыми они поклонялись!
Видимо быть» излюбленным Богом» оказалось синонимом ненаказуемости. Молва о бессметных богатствах иудейского царя прокатилась по всему миру. Слухи подогревались домыслами о разработке Соломоном огромных залежей золота. Однако жизнь и у избранных не вечная. После его смерти правителя его царство распалось, было поделено на мелкие части и никогда больше не приблизилось к своему прежнему могуществу.