Я часто говорю, что при большом желании глубинный смысл можно найти в любом тексте. Сказано – сделано. Расчехляю аналитические отделы своего мозга и приступаю к анализу текста песни «Сон купца» группы «Багровый Фантомас».
«Сон купца» - сингл группы «Багровый Фантомас», созданной замечательным актером Антоном Лапенко во время съемок его юмористических импровизаций. Сам факт того, что существующая внутри вымышленного мира группа перешагнула границу между реальностями, уже заслуживает внимания. Но сейчас не об этом. Нас интересует текст.
Первая мысль, пришедшая мне в голову (ладно не первая, но все ж таки она пришла) после прослушивания песни – текст «Сна купца» является данью уважения абсурдной поэзии двадцатого века. Можно вспомнить стихи Даниила Хармса, например:
В репей закутанная лошадь
как репа из носу валилась
к утру лишь отперли конюшни
так заповедал сам Ефрейтор.
Даже если «Сон купца» - представитель абсурдной поэзии, в чем именно заключается его абсурд? Как работает этот текст? Давайте разбираться.
Название стихотворения, как правило, отражает главную мысль, именно то, о чем в тексте пойдет речь. Самое главное в рассматриваемой песне, соответственно, сон купца. Здесь загадки нет. Но все не так просто, как кажется на первый взгляд. Внимательнее присмотримся к первому куплету и припеву:
На белой лестнице встретился один,
На чёрной лестнице повстречал другого.
Белое, чёрное, красное, зелёное –
Вот и жизнь проходит, словно сон.
[Припев]
Сон купца, сон купца,
Словно старая мельница.
Сон купца, сон купца
Никуда не денется, ца-ца.
Заострим внимание на словах «Сон купца/ Никуда не денется». Почему сон никуда не денется? Обычно сны заканчиваются, когда мы просыпаемся. Значит, перед нами необычный сон. И это не наркотическое или алкогольное опьянение, ведь такие состояния тоже заканчиваются. Наш же сон не таков. Ответ находим чуть выше: «Вот и жизнь проходит, словно сон». Сон купца – это жизнь купца, от которой ему не проснуться.
Что еще важно в приведенных выше строчках? В них задаются образы, которые будут повторяться раз за разом – это цвета и мельница. В дальнейшем мы увидим, что зеленый и красный - это цветовые маркеры подземного пространства, ада.
А что дает нам образ мельницы? Он подчеркивает постоянный круговорот событий, происходящих в жизни-сне купца. Также обратим внимание, что мельница старая. Мы можем выстроить ассоциативный ряд старая-ненадежная-работающая со сбоями. Значит, и сон купца столь же ненадежен.
Теперь посмотрим на второй куплет:
На ржавом поручне сидит зелёный гном,
В подвале плавает индюшка-астроном,
Кружится, бесится ветряная мельница,
Разъедает разум сатана-дракон.
Этот куплет строится на парадоксе и нарушении наших ожиданий. Образы появляются совершенно внезапно и исчезают в никуда, а порой их внезапность усиливается оксюмороном (сочетанием несочетаемого). Просто вдумайтесь: у нас есть астроном, который является индюшкой (то есть не способен даже осознать, что он занимается астрономической деятельностью), при этом он находится в подвале (этот образ прямо противоположен традиционному представлению об астрономе, наблюдающем звезды в телескоп на крыше или у окна), так он еще и плавает, а значит, вода также мешает заниматься исследованием звезд.
Дальше вновь возникает мельница, которая бесится. Вспомним, что наш сон купца сравнивался в припеве именно с мельницей. Значит, жизнь героя совершенно выходит из-под контроля и не удивительно, что его разум испытывает адские муки от сатаны-дракона.
Можно также обратить внимание, что весь этот куплет пропитан отсылками к аду: сначала гном – мифическое существо, обитающее под землей, потом индюшка-астроном оказывается именно в подвале, то есть под землей, ветряная мельница бесится, то есть становится подобной бесу, и завершает этот куплет сатана-дракон собственной персоной. Жизнь-сон купца ужасна в этом четверостишии.
Рассмотрим следующий куплет.
На красном облаке валяется комар,
Зелёным пламенем наносится удар,
В голову, в темечко, адовая семечка -
Вновь купцу приснился тухлый сон.
Продолжается тема адских мук – удар зеленого пламени адовой семечки. Кроме того, сон назван тухлым. Возможно, проводится ассоциация с запахом серы, который часто приписывают пространству ада.
Следующее четверостишие:
На жёлтой лодочке забытый адмирал.
В саду из лампочек кроты устроят бал.
Белая лестница светится, темнеется -
Вот и жизнь проходит, словно сон.
Для начала обратим внимание на первые две строки: в них возникает новый цвет, который еще не упоминался – желтый. Почему? Быть может, что-то изменилось в жизни героя? В желтой лодочке у нас забытый адмирал. Адмирал – офицерский чин военно-морского флота. Этот персонаж связан с водой и желтым цветом. В тексте уже упоминался персонаж, который обладал такими характеристиками, пусть цвет прямо не был назван. Это была индюшка-астроном, она, если помните, плавала в подвале. И она связана со звездами, а звезды ассоциируются у нас именно с желтым цветом (посмотрите на любой рисунок небесной звездочки, скорее всего он окажется именно желтым). Таким образом, адмирал и индюшка могут быть одним и тем же персонажем.
Далее сад из лампочек. Это светлое пространство, в котором слепые подземные существа устраивают бал. Что все это может означать? Сатана победил? Единственный персонаж, стремившийся к звездам индюшка-астроном-адмирал повержен и плывет на лодке в загробный мир? А жизнь-сон купца проходит? Заметим, что это четверостишие явно связано с первым куплетом упоминанием лестницы, а последние строчки у этих отрезков текста и вовсе полностью совпадают. Вот только если в первом куплете глагол «проходит» можно было понимать в значении «длится», «происходит», то в последнем куплете усиливается завершающее значение этого глагола: проходит, то есть завершается.
Индюшка-астроном-адмирал стремилась к высшим сферам, но потерпела поражение. Подземные существа захватили светлый мир. Надежды на спасение нет. Жизнь-сон полностью выходит из-под контроля и завершается… или же нет?
Песня ведь не заканчивается, куплет действительно последний, далее следуют припевы. Но они не одинаковы.
Сначала повторяется уже знакомый нам припев, который напоминает, что сон никуда не денется:
Сон купца, сон купца,
Словно старая мельница.
Сон купца, сон купца
Никуда не денется, ца-ца.
Здесь мы наблюдаем интересный прием, когда текст говорит сам о себе. Сон купца как внутритекстовое явление никуда не денется, но и «Сон купца» как песня никуда не денется тоже. Она продолжается:
Сон купца, сон купца!
Встретил бабу без лица,
Кинул в речку колесо.
Пролетает жизнь, как сон
Вновь внезапный персонаж, после встречи с которым герой совершает бессмысленное действие. Что значит «Бросил в речку колесо»? Зачем? Может быть, имеется в виду все-таки наркотические вещества, герой их выбрасывает и его жизнь перестанет быть фантасмагоричной? Следующее четверостишие опровергает это предположение, сон купца продолжается в прежнем абсурдном ключе:
Сон купца, сон купца!
Волка сожрала овца,
Сделал ногу из свинца
У подруги кузнеца.
Оно полностью строится на парадоксах, ведь овца никак не может сожрать волка, а делать ногу не у кузнеца, а у его подруги, по крайней мере, странно. Но, может быть, она тоже кузнец? Хотя я не уверена, что свинцовая нога – это хороший вариант для протеза.
И завершается песня такими словами:
Сон купца, сон купца!
Я влюбился в дочь отца,
Но отца не своего.
Сон купца, блин, ё-моё!
Последний вариант припева строчкой «Сон купца, блин, ё-моё!» как бы говорит нам: «Жизнь такая странная, но что ж поделаешь!» И вот на этом месте текст все-таки заканчивается.
Что же это значит? Да, перед нами абсурд, но в нем все же заключена глубокая мысль: наша жизнь, если к ней присмотреться, похожа на сон, ведь мы постоянно сталкиваемся с непонятными, глупыми, странными, нелогичными и абсурдными с нашей точки зрения явлениями, часто выдумываем, как нас видят другие люди, чем должны обернуться наши «гениальные» решения, а в итоге получаем зеленого гнома на ржавых поручнях и понятия не имеем, откуда он взялся и что с ним теперь делать.
Подобное размытие границ между реальностью и сном или фантазией при помощи абсурдного изображения действительности мы можем наблюдать у многих писателей и поэтов двадцатого века, например у уже упомянутого нами Д. Хармса, а также у Э. Ионеско или Ф. Кафки.
Да, наша жизнь полна абсурда. Но не стоит относиться ко всему, что с нами происходит, слишком серьезно, как и к этой песне.
Фух, я это сделала. Надеюсь, получилось интересно. В заключение скажу, что «Сон купца», судя по всему, действительно относится к абсурдной поэзии. Обилие столь ярких нелогичных и несуразных образов явно об этом говорит. И да, абсурдные тексты часто занимаются именно тем, что выпячивают и утрируют проблемы общества, хотя авторы этого текста, скорее всего, просто старались написать его максимально парадоксальным и нелепым, не задаваясь целью вложить в свое произведение глубокую проблематику. В тексте чувствуется стремление к игре со словом, к комичности и гротеску. Это не удивительно, ведь "Багровый Фантомас" - это добрая пародия на андеграундные рок-группы конца восьмидесятых - начала девяностых годов. А может быть, и не только андеграундные: услышав музыкальное вступление, я невольно ждала, что дальше начнется одна из песен «Короля и Шута», например, «Охотник» или «Мотоцикл».
Еще «Сон купца» явно стебёт, вольно или невольно, современную песенную поэзию хитов-однодневок, состоящих из набора бессмысленных фраз. (Мне почему-то вспомнилась песня Юли Савичевой «Прощай моя любовь», хотя прямо-таки современной ее уже нельзя назвать: «Музыки сладкие. Были руки жаркие. Мягкими спицами путались ресницами. Влево ли, вправо ли, жили мы по правилам, Умные, томные…»)
Но обязательно ли песня должна обладать глубоким смыслом, чтобы понравиться? Нет, конечно. Например, почему я слушала «Сон купца»? Потому что мне нравится легкое чувство ностальгии по тому самому року, потому что мне нравится творчество Лапенко, который кажется мне приятным человеком, и потому что, черт возьми, это веселая песня. Индюшка-астроном просто покорила мое сердечко!
А вы уже слушали «Сон купца»? Вам понравилось? Какие смыслы вы разглядели в песне?
#багровыйфантомас #сонкупца #внутрилапенко #анализтекста #юмор #стиховедение #рок