Что креститель земли Русской св. князь Владимир был каганом, сегодня забыто намертво. Скорее всего потому, что слово каганат привычно связывают с иудейством. А зря. Например, Хазарский каганат не всегда был иудейским. Уйгурский вообще придерживался манихейства… Однако, вернёмся в Россию.
С VII примерно века северные люди, вынужденно бежавшие из Швеции и Дании, попадали в прибалтийские и далее в северные русские земли. Можно предположить, что было их не очень много, и всё равно, заняться им было нечем. Что, с таком случае, делают такие бедолаги? – правильно, грабят ближних, а кто посовестливее, меняют на еду всё, что ни попадя. Постепенно эти люди, подкормленные коренными жителями и получившие пополнение из местных, сбились в ватаги торговцев с охраной их драчунов, и пошли вниз по Днепру.
Там их интересы пересеклись с интересами южных торговцев, а то была помесь венгров и хазар. Начались проблемы. За южных стояло государство, Хазарский каганат, с дипломатами и армией, а северные с точки зрения тогдашнего международного права были, не пойми кто. Некоторое время русы признавали над собой власть хазар, но в конце концов основали в Киеве первое русское государство, по форме устройства – такое же, как у противника: каганат. Ну, чтобы быть с хазарами вровень.
Отличие же каганата от классической монархии, или от демократической республики, в том, что его глава – каган (хакан, хаан, го-хан) был одновременно светским руководителем, высшим военачальником, и главой культа. Со временем от слова каган произошло слово хан, каковым политики и летописцы Европы стали величали всех восточных владык, не считаясь с тем, называл ли так свою должность сам владыка.
Поскольку в стране его оказались народы разных культов, в 983 году каган Владимир провёл реформу по «сращиванию» всех верований в некий общий культ, соорудив пантеон богов: «Перуна деревянна, а голова его сребряна, а ус золотой, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь» – то есть, князь включил в пантеон славянских богов, и среднеазиатских, и финских. Главным он поставил Перуна, олицетворение «кагана Руси» (в христианстве его заменил Илия).
Но как раз в том столетии, стремясь встать вровень с успешными христианскими странами, будто наперегонки начали переходить ко христианству князья и короли языческой Европы: в 914-м датский король Гарольд Блотанд, в 960-м польский князь Мнешко, в 976-м король Норвегии Олаф Тригвассон, в 985-м герцог Геза Венгерский. Россия, как всегда, отставала. Надо думать, каган Владимир понял, что пора делать выбор веры из более солидных, нежели идолопоклонство, религий.
Веком ранее каган Хазарии Булан после диспута с представителями разных религий выбрал иберийскую версию иудаизма, позаимствовав её из Испании. Почему он сделал такой выбор? Да потому, что обращение в христианство означало подчинение или Византии, или Риму. Так же и обращение в ислам сделало бы его вассалом халифа. Иудаизм же не влёк за собой никаких политических обязательств перед кем-либо извне.
Согласно легенде, наш князь Владимир тоже вызвал к себе знатоков, только устроил не общий диспут, а принимал их поодиночке. И, решив насадить в стране христианство, крестил город Киев.
Это известно всем! Но далеко не все знают, что имеются большие неясности: крестить-то Киев в 988 году крестили, но первый митрополит, рукоположенный патриархом, прибыл туда только в 1037-м. То есть (как считают сами историки) между цареградским патриархом и русской Церковью практически полстолетия (!) не было прямых отношений. Почему?! И кто же ежедневно окормлял верующих?!
Учёные умеют выдумывать версии. Не сплоховали и в этот раз. В начале ХХ века, ещё до Первой мировой, утвердилось предположение, что русская церковь была отдана под власть архиепископа города Очрида, что в Болгарии. Другие мудрецы придумали, что архиепископ Тмутараканский время от времени посещал столицу, а в перерывах обряды в Киеве совершал приезжий епископ Белгорода.
Но почему же не было митрополита из Царьграда?! Ответ прост. Так же, как до него каган Булан в Хазарии, Владимир не желал никому подчиняться. Каган – глава культа, и он, считая себя таковым, решал кадровые вопросы, не слушая патриарха, и сам назначал митрополитов.
Умер он в 1015 году, но лишь через ещё двадцать два года – в 1037-м, его сын Ярослав Мудрый согласился принять посланного из Царьграда митрополита, грека Феопемпта. И всё равно, когда тот умер, собор русских епископов по воле Ярослава вновь поставил митрополита самостоятельно: им стал русский Иларион.
Этот достойный муж в трактатах «Слово о законе и благодати» и «Исповедание веры» (1040-е годы) со всем уважением упоминал каганов земли Русской, а именно Владимира: «великий каган нашей земли», «похвала кагану нашему Владимиру», и его сына Ярослава: «благоверному кагану Ярославу». Тогда же на стене Софийского собора в Киеве была сделана надпись на штукатурке, к сожалению, разрушенная во время Великой Отечественной войны: «Спаси, Господи, кагана нашего».
Лишь со смертью Ярослава окончательно возобладали цареградские правила, митрополитов стал назначать и присылать в Киев патриарх. Наверное, с этим и завершилась история Русского каганата: о нём просто забыли. Но русское государство осталось! – а Хазарский каганат исчез бесследно. Его остатки подпали под власть русского Тмутараканского княжества, существовавшего до начала XII века.
Возвращаясь к теме крещения, заметим, что не только нет никаких документов или иных подтверждений крещения Киева именно от греков, но и доподлинно неизвестно, кем и где был обращён в христианство сам Владимир. Сейчас канонической стала версия, будто он принял крещение в Крыму, в греческом городе Корсуне (Херсонесе). Но есть и другие: что князь крестился в Киеве; или указывают местом сего таинства город Василёв в 35 верстах от Киева. Академик Шахматов вообще считал, что корсунскую версию придумали греки позже, для утверждения Византии в крестителях Руси. А между прочим, папа Урбан ХIII в 1634 году канонизировал святого Владимира, как крещёного по латинскому обряду. Можно смело выдвинуть версию, что князь вовсе не крестился.
Есть сомнения даже в дате крещения киевлян! Так, Феофан Прокопович – русский политический и духовный деятель, богослов, писатель, и вообще универсальный учёный (при Петре I был главой Синода) полагал, что сие произошло между 1000 и 1008 годами.
Крайне странно, что русского крестителя похоронили по языческому обряду: его, будто нехристя, вынесли через пролом в стене княжеского дворца в Берестове и «въяложь ше на сани». Имя его не внесли в церковный месяцеслов или святцы. Лишь в XIII веке князя объявили святым, причём только в Новгороде, городе с весьма неоднозначной церковной историей. Всероссийское же прославление Владимира началось после 1888-го, года 900-летия крещения Руси. Только тогда и начали строить храмы в его честь, распространять иконы святого Владимира как «прадеда Руси»…
Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ.
Использовались тексты академика Н.А. Морозова.
Илл.: из Сети.
«А мы и не знали»: История идей, История людей, История вещей.
Зачем в Евангелиях дано родословие Иосифа, который Иисусу не отец
Выдуманный диспут по выбору веры
Евангелия написали театралы?..
Останется ли Россия светским государством?