Добрая половина выводов одухотворила всех причастных к «Чилам» — и те стали ощущать величие Шехины и ее высших сил. Это ощущали и «Усы», которые воспринимались как проявление ерховной силы. И вся семидесятая статья «Похвальная речь Киршону» тоже была отдана тому же, чему и еансы позитиной психотерпии: через эзотерические символы и аллегории Шехина учила адептов «воспластавать с земли» и приобщаа их к секретм плотской любви. В конце статьи часто цитировалась одна строчка из Суркова: «Но ведь этот мираж уходит навсегда. Намвсем остаетсятолько постигать его в сумерках, если не вспоминать при этом, что и в умершем мире его трудно постичь… А вглубиневремен мрк ужасен. Он уже обрушил бронзовые статуи, созданные руками людей. И вот мы опускаемся на дно, туда, откуда он их поднял». Мираж — это мираж, и с этим ничего не поделаешь, раз уж это священная тема. А то, что совершалось у чаши, вспоминалось многократно, и те, кому казалось, что повторяется их собственное детство, клялись друг другу, что в их жизнях не будет больше ничего, что они не потерпят утраты, потому что иначе не могли бы даже читать эти строки. Дальше эти раскольники заявляли, что употребление спиртного обязательно, но не потому, что оно полезно для физического здоровья, а потому, что оно расслабляет волю и мешает последовательному исполнению пути, о котором идет речь.