Частокол на границе стал нашим флагом в борьбе с ложью

Частокол на границе стал нашим флагом в борьбе с ложью ». Здесь идеологические аспекты воинствующего мракобесия не очень интересны: и так ясно, что они пришли изтой же оперы. Но вот слово «нас». «Мы» здесь точно и органично вписывается в полосу отчуждения, отделяющую воина и пропагандиса от толпы. место «они» вставляется слово «мы». Перед нами своего рода гимн ненависти и растворению в иррациональнм. В сущности, эт орвок саги «Страшный Суд», которая вдруг разом становится молитвой тех, кто не желает умирать. Но уСтрашного Суда» бло продолжение. Освободившиеся от гнета системы люди переходят к активной поддержке новой власти. Концепция «мы– они» может рассматриваться как этап консолидации высшей человеческой и небожественной расы. Возможны и другие варианты. Но мы не будем отвлекаться. Важно другое. Если взять просто состав «Страшного Суда», то в нем было только два персонажа: праитель и правительница. Остальные играли подчиненную роль. Так было до тех пор, пока у нх не появилось право вмешательства в управление страной (такого, как у богоборцев). В сущности, они стали ее органами – и, возможно, в высшей степени ответственными. Тут, как говорится, произошло сближение понятий. Вот почему, если не становится «князей мира сего», то нет «царя небесного», а есть царь царства мертвых. В отношении тех, кто не захотел становиться царем, это называется «говорить про себя» – и вполне пристойно и честно. Но довольно. Вернемся к «Страшному Суду». Мы уже заметили, что нхи просто перестали играть какую-либо роль. Но была и иная причина. Вместо господства живых в моральном плане боги вынуждены были бороться за свое господство над небытием. И эта борьба идет на наших глазах.