Те низшие обязанности жизни, которые французы называют les petites morales, или меньшая мораль, у нас называются хорошими манерами[4] или воспитанием. Это я рассматриваю, в общем понимании, как своего рода искусственный здравый смысл, приспособленный к самым низким способностям и введенный, чтобы облегчить человечеству их торговлю друг с другом. Низкое и слабое понимание, без некоторых правил такого рода, постоянно блуждало бы в тысяче непристойностей и нарушений в поведении, и в их обычной беседе впадало бы в ту же шумную фамильярность, которую можно наблюдать среди них, когда разврат совершенно лишил их разума. В других случаях странно думать, что из-за отсутствия здравого смысла сама цель хорошего воспитания полностью извращена, и вежливость, предназначенная для того, чтобы облегчить нам жизнь, используется для того, чтобы налагать на нас цепи и оковы, лишать нас наших желаний и пересекать наши самые разумные желания и склонности. Это злоупотребление царит главным образом в сельской местности, как я обнаружил, к своей досаде, когда был там в последний раз, во время визита к соседу примерно в двух милях от моего двоюродного брата. Как только я вошел в гостиную, они усадили меня в большое кресло, стоявшее рядом с огромным камином, и держали меня там силой, пока я почти не задохнулся. Потом пришел мальчик, который очень торопился стащить с меня сапоги, чему я напрасно противился, настаивая, чтобы я вернулся вскоре после обеда. Тем временем добрая леди прошептала что-то своей старшей дочери и сунула ей в руку ключ. Она мгновенно вернулась с пивным стаканом, наполовину наполненным аква мирабилисом и сироп из жаберных цветов. Я взял столько, сколько хотел; но мадам поклялась, что я выпью это (потому что она была уверена, что это пойдет мне на пользу после выхода из холодного воздуха), и я был вынужден подчиниться, что совершенно лишило меня желудка. Когда принесли ужин, я хотел сесть подальше от огня, но мне сказали, что это все, чего стоит моя жизнь, и усадили меня спиной к огню. Хотя аппетит у меня совсем пропал, я решил проглотить как можно больше и возжелал ножку молодки. "Действительно, мистер Бикерстафф, - говорит дама, - ты должен съесть крылышко, чтобы угодить мне, - и поэтому положил пару на мою тарелку. Меня преследовали с такой скоростью в течение всей трапезы. Как только я заходил за небольшим пивом, хозяин подмигивал, и слуга приносил мне до краев октябрьский. Через некоторое время после ужина я приказал слуге моего двоюродного брата, который пришел со мной, приготовить лошадей; но было решено, что я не буду двигаться в ту ночь; и когда я, казалось, очень хотел уйти, они приказали запереть дверь конюшни, а дети спрятали мой плащ и сапоги. Следующий вопрос был: что я буду есть на ужин? Я сказал, что никогда ничего не ем на ночь, но, наконец, в свою защиту вынужден был назвать первое, что пришло мне в голову. После трех часов, потраченных главным образом на извинения за мое развлечение, намекая мне, "Что это было худшее время года для провизии, что они были на большом расстоянии от любого рынка, что они боялись, что я умру с голоду, и они знали, что они оставили меня на произвол судьбы", леди ушла и оставила меня своему мужу (ибо они особенно заботились о том, чтобы я никогда не оставалась одна). Как только она поворачивалась спиной, маленькие мисс каждый миг бегали взад и вперед; и постоянно, когда они входили или выходили, делали реверанс прямо передо мной, на что я в соответствии с хорошими манерами был вынужден ответить поклоном и "Ваш покорный слуга, милая мисс". Ровно в восемь мать поднялась и по покрасневшему лицу обнаружила, что ужин не за горами. Он был вдвое больше, чем ужин, и мое преследование удвоилось пропорционально. Я пожелал в свой обычный час отправиться отдыхать, и джентльмен, его дама и вся свита детей проводили меня в мою комнату. Они настойчиво просили меня выпить что-нибудь перед сном, а когда я отказался, наконец оставили бутылку "стинго", как они ее называли, из страха, что я проснусь ночью и захочу пить. Утром я был вынужден встать и одеться в темноте, потому что они не позволили бы слуге моего родственника беспокоить меня в тот час, когда я хотел, чтобы меня позвали. Теперь я был полон решимости преодолеть все меры, чтобы сбежать, и, сев за чудовищный завтрак из холодной говядины, баранины, языков, пирожков с олениной и несвежего пива, попрощался с семьей; но джентльмену нужно было бы проводить меня часть моего пути и провести меня коротким путем через его собственные владения, что, по его словам, сэкономило бы полмили езды верхом. Эта последняя вежливость, должно быть, дорого мне обошлась, так как раз или два мне грозила опасность свернуть себе шею, перепрыгнув через его канавы, и в конце концов я был вынужден сойти в грязь, когда моя лошадь, выскользнув из уздечки, убежала, и нам потребовалось больше часа, чтобы снова его найти.
Очевидно, что ни одна из нелепостей, с которыми я столкнулся во время этого визита, не была вызвана дурным намерением, а была вызвана неправильным суждением о покладистости и неправильным применением ее правил. Я не могу так легко извинить более утонченных критиков поведения, которые, не исповедуя никакого другого учения, все же бесконечно несовершенны в самых материальных его частях. Нед Фэшн всю свою жизнь воспитывался при Дворе и до мелочей разбирается во всех тонкостях гостиной. Он навещает большинство прекрасных женщин в окрестностях Св. Джеймса, и во всех случаях говорит им самые вежливые и нежные вещи из всех, что слышит человек. Мистеру Айзеку[5] он обязан легким скольжением в поклоне и изящной манерой входить в комнату. Но в некоторых других случаях он очень далек от того, чтобы быть хорошо воспитанным человеком: он смеется над людьми, намного превосходящими его по пониманию, за то, что они не так хорошо одеты, как он сам, презирает всех своих знакомых, которые не являются качественными, и по этой причине в общественных местах часто избегал обращать внимание на некоторых из лучших ораторов в Палате общин. Он усердно выступает в обоих университетах перед членами любого из них, и никогда не слышно, чтобы он давал клятву или нарушал мораль или религию, кроме как в компании богословов. С другой стороны, человек здравого смысла обладает всеми необходимыми качествами хорошего воспитания, хотя ему может не хватать их в определенных формах. Горацио провел большую часть своего времени в Оксфорде. Он обладает большой ученостью, приятным остроумием и такой скромностью, которая служит украшением, не скрывая других его хороших качеств. В этом уединенном образе жизни он, по-видимому, сформировал представление о человеческой природе, как он нашел ее описанной в трудах величайших людей, а не так, как ему хотелось бы встретиться с ней в обычной жизни. Поэтому он не обижается, разговаривает с большим почтением, искренностью и человечностью. Его поклон, должен признаться, несколько неуклюж; но, с другой стороны, он обладает обширными, универсальными и незатронутыми знаниями, которые в некоторой степени компенсируют это. Он не стал бы выдающейся фигурой на балу; но я могу заверить дам от его имени и для их собственного утешения, что он написал лучшие стихи о сексе, чем любой из ныне живущих мужчин, и готовит такое стихотворение для прессы, которое передаст их похвалы и его собственные многим поколениям.
[Сноска 1: В перепечатке "Татлера", том v., этот номер назывался № 20. [Т. С.]]
[Сноска 2: Послание. ex Ponto, II. ix. 47-48.
"Понимание в области гуманитарных наук
Смягчает мужские манеры".
[Т. С.]]
[Сноска 3: Т. е. 1710-11. [Т. С.]]
[Сноска 4: Сравните "Трактат Свифта о хороших манерах и хорошем воспитании". [Т. С.]]
[Сноска 5: Известный в те дни учитель танцев. [ФОЛКНЕР.] Он умер в 1740 году. [Т. С.]]