Это практика, которой я обычно следовал, - беседовать в равной свободе с достойными людьми обеих сторон; и я никогда не без некоторого презрения наблюдал, как люди, полностью безработные, делают вид, что поступают иначе: я сомневался, может ли какой-либо человек быть так многим обязан той стороне, на которой он был, хотя он был ею удержан; но без какого-либо большого интереса, будь то владение или перспектива, я думал, что это признак низкого и узкого духа.
Трудно, что в течение нескольких прошедших недель я был вынужден в свою защиту следовать процедуре, которую я так сильно осуждал в других. Но некоторые из моих знакомых среди угасающей партии стали настолько невыносимо сварливыми и вспыльчивыми, выражают такие сильные опасения за общественность и представляют положение вещей в таких грозных идеях, что я склонен разделять их страдания, хотя я знаю, что они беспочвенны и воображаемы или, что еще хуже, чисто затронуты. Предлагать им утешение одному за другим было бы не только бесконечной, но и неприятной задачей. Некоторые из них, я убежден, были бы менее печальны, если бы было больше поводов. Поэтому я вместо того, чтобы выслушивать дальнейшие жалобы, воспользуюсь некоторой частью этой статьи на будущее, чтобы дать таким людям понять, что их естественные или приобретенные страхи необоснованны, а их искусственные-как злонамеренные. Что все наши нынешние неудобства[3] являются следствием тех самых советов, которыми они так восхищаются, которые все равно увеличились бы, если бы они продолжались: и что ни наша конституция в Церкви или государстве, вероятно, не могла бы долго сохраняться без таких методов, которые были приняты в последнее время.
Поздние революции при дворе дали место некоторым благовидным возражениям, которые, как я слышал, повторялись людьми, действовавшими из лучших побуждений, точно так же, как они принимали их за заслугу других, у которых были худшие намерения. Они удивляются, что королева решила бы сменить свое министерство на данном этапе[4] и тем самым встревожила бы генерала, который так долго добивался успеха за границей; и мог бы подумать, что пострадал, если бы все министерство не было назначено им самим. Что было мало жалоб на какие-либо последствия против покойных людей, находившихся у власти, и вообще ни одной в парламенте; который, напротив, проголосовал за главного министра. Что если бы ее величество решила представить другую сторону, это было бы более уместно после мира, который мы сейчас довели до отчаяния, воодушевив французов, которые радуются этим переменам, и падением нашего авторитета, что не дает нам права продолжать войну. Что парламент так несвоевременно распустили,[5] были прилежны в своих поставках и послушны в своем поведении. Что одно из следствий этих изменений проявляется уже в падении акций: что мы можем вскоре ожидать большего и худшего; и, наконец, что все это, естественно, ведет к нарушению соглашения Короны и вызову Претендента.
Эти и подобные им идеи в изобилии разбросаны по всему миру по злобе разоренной партии, чтобы сделать королеву и ее администрацию одиозными и воспламенить нацию. И это то, что при случае я попытаюсь опровергнуть, обнаружив их ложь и абсурдность.
Это большое несчастье, когда в правительстве, созданном, как наше, должно быть так, чтобы продолжение войны было в интересах огромного числа людей (как мирных, так и военных), которые в противном случае были бы так же неизвестны, как и их оригинал. Я думаю, что наше нынешнее положение дел превосходно описано в двух стихах Лукана,
Hinc usura vorax, avidumque in tempore foenus,
Hinc concussa fides, et multis utile bellum,[6]
которые без какой-либо большой силы на словах могут быть переведены таким образом,
"Отсюда вытекают эти непомерные проценты и аннуитеты; отсюда эти большие скидки на авансы и своевременные платежи; отсюда пошатывается государственный кредит, и поэтому многие находят свою выгоду в продлении войны".
Странно, что среди людей свободной торговли, какими мы себя считаем, так много найдется людей, согласных с этими советами, которые всегда были против любых попыток достичь мира. Но все же в этом нет большой тайны. Пусть любой мужчина понаблюдает за экипажами в этом городе; он обнаружит, что большее число тех, кто составляет фигуру, представляет собой род людей, совершенно отличный от всех, которые когда-либо были известны до революции, состоящий либо из генералов и полковников, либо из тех, все состояние которых заключено в фондах и акциях: так что власть, которая, согласно старому правилу, использовалась для того, чтобы следовать за землей, теперь перешла к деньгам.; а сельский джентльмен находится в положении молодого наследника, из имущества которого писец получает половину арендной платы под проценты, и имеет закладную на все, и поэтому всегда готов питать свои пороки и расточительность, пока что-нибудь осталось. Так что, если война продлится еще несколько лет, землевладелец будет немногим лучше фермера, получающего арендную плату, для армии и для государственных фондов.
Возможно, стоит поинтересоваться, с каких начал и какими шагами мы оказались в таком отчаянном положении: и в поисках этого мы должны подняться так же высоко, как Революция.
Большинство дворян и дворян, которые пригласили принца Оранского или сопровождали его в его экспедиции, были истинными любителями своей страны и ее конституции, как в Церкви, так и в государстве; и были вынуждены уступить этим нарушениям в наследовании короны из уважения к необходимости королевства и безопасности народа, что делало и могло только сделать их законными; но без намерения превратить такую практику в прецедент или сделать ее постоянной мерой, с помощью которой можно действовать во все грядущие времена; и поэтому мы находим, что их советы всегда стремились сохранить все, насколько это возможно, в прежнем русле. Но вскоре после этого группа людей, которым нечего было терять и которые не несли ни бремени, ни дневной жары, нашла способ прошептать на ухо королю, что принципы лояльности в Англиканской церкви совершенно несовместимы с Революцией.[7] Отсюда началась ранняя практика приласкания инакомыслящих, порицания университетов как сторонников произвола власти и упреков духовенства в доктринах божественного права, пассивного повиновения и непротивления.[8] В то же время, чтобы привязать богатых людей к новому правительству, они предложили эти пагубные способы заимствования денег огромными премиямии под непомерные проценты: практика, столь же древняя, как Эвмен, [9] один из капитанов Александра, который устроился после смерти своего хозяина, убедил своих главных офицеров одолжить ему большие суммы, после чего они были вынуждены следовать за ним для собственной безопасности.