С самого зарождения Московского княжества, а затем и царства, было характерно прямо-таки трогательное единодушие и совместное сотрудничество княжеской власти и церкви. Как началось при Александре Невском, так до второй половины XV века и продолжалось, князья верноподданнически везли в Орду выход, содранный в основном с крестьян, а митрополиты и все остальные по нисходящей, истово возносили молитвы за здоровье царя. Ханы прямо вот так и назывались - царь. Только во второй половине XV века, да в начале XVI кое где Иван III тоже царь, правда пока робко, на пол шишечки))) Только грозный внучек уже без дураков себя царем называет. Ну и ханы не подводят, курицу, несущую золотые яйца, не режут. Попов велено не трогать, пущай молятся, с князьями ханы роднятся.
Нет, конечно не без эксцессов, вон Дмитрий с Мамаем сцепился, кого-то в Орде прирезали. Но если смотреть шире, ничего необычного, средневековье... Все идет по накатанной, крестьяне пашут, заносят духовным, ну там крещение, отпевание и так далее, князья у крестьян отбирают и к хану, хан обещает соперника прижать, а князю лучший кусок. Духовенству привет, продолжайте в том же духе. Все при своем. И так продолжается эта идиллия до второй половины XV века, а дальше как отрубило. Иван III орде шиш вместо выхода кажет, да еще в церковные дела нос сует, отродясь такого не было. Можно подумать, что это эпизод, и через некоторое время все вернется назад, ан нет, не вернется. Забыл, еще митрополита раньше в Константинополе утверждали, а теперь наплевали и все сами, сами.
Константинополь конечно турки взяли, но смелость самим "автокефалиться" тоже нужно иметь. Так откуда все это, массовые застройки церквями городов, крепостные стены, экспансия и конфликты между светскими и духовными властями, игнор ханов с просьбами продолжать везти дань? А все просто, перефразируя французов с нетленным "ищи женщину" можно сказать "ищи деньги". И они находятся!
Все дело в том, что лет за пятьдесят до всех этих событий происходит массовый переход хозяйств на трехполье, а оно экономически сильно выгоднее двуполья, зерна от пуза, все не съесть, потому заводим скот. Коровка с коняшкой зерно кушают и производят навоз, его в землю, зерна еще больше. Тут еще на подходе изобретение "конвертера" сыпучей валюты в жидкую. Это я про "огненную воду". А это опять деньги. Богатеют все, кроме конечно процентов так девяносто восьми населения, представленных крестьянами. Возникают две "корпорации" - церковь и государство. Они конечно и раньше были, но раньше они друг друга под локоток держали в совместном пути, а теперь, когда деньги стали пухнуть, относиться стали к попутчику настороженно, как бы у соседа не стало больше моего, срочно пресечь. И вот Главный, Пожизненный менеджер и совладелец "корпорации государство" Иван Васильевич включает административный ресурс с целью вторую "корпорацию" подмять.
Получается не совсем как мечталось, окончательно точку в вопросе поставить удалось только Петру I, ну, уж как получается. Поначалу прямой вопрос про имущество никто не задает. Придирки идут по поводу смены "крыши" настоятеля Кирилло-Белозерского монастыря, затем "не так" освящается храм в Кремле. Были даже попытки силой задержать "руководителя конкурирующей конторы" в монастыре. После смерти Геронтия митрополитом стал Зосима, параллельно в церкви назрел раскол между "жидовствующими" и "иосифлянами", главным вопросом, разделившим духовенство, опять был "экономический", грубо, жить в бедности или "пользоваться". Зосима долго на митрополии не просидел "удалился" в монастырь "за некое преткновение" как пишут некоторые летописи. Следующим стал Симон, которому Иван уже не стесняясь предложил обсудить вопрос может ли церковь владеть имуществом и не приличнее ли для нее передать его в руки власти княжеской.
Но Симон, как и предыдущие митрополиты, вместе с другими иерархами церкви выступил против планов Ивана III об изъятии церковного имущества в пользу государства, то есть себя. Симон Ивана пережил, но уже при его сыне Василии был с управления епархией согнан и сослан в монастырь. Вот что трехполье проклятое натворило, поссорило власти государственные и духовные. А сидели бы на подсечно-огневом земледелии, глядишь, была бы тишь да благодать в воздусях и головах)))
Буду рад комментариям ))) если было интересно ставьте лайк и не забывайте подписаться
#иван III #митрополит