И в то время как человек может воображать Формы, которых он никогда не видел, создавая Фигуру из частей различных существ; как Поэты создают своих Сотворенных, Химер и других Невиданных Монстров, так и он может придать Материю этим Формам и сделать их из Дерева, Глины или Металла. И они также называются Образами, но не из-за сходства с какой-либо материальной вещью, а из-за сходства с некоторыми Фантастическими Обитателями Мозга Создателя. Но в этих Идолах, поскольку они изначально находятся в Мозгу, и поскольку они нарисованы, вырезаны, отлиты или отлиты в материи, есть сходство одного с другим, для чего Материальное Тело, созданное Искусством, можно сказать, является Образом Фантастического Идола, созданного Природой.
Но в более широком употреблении слова Образ содержится также любое Представление одной вещи другой. Таким образом, земное Правление может быть названо Образом Божьим, а низший Судья-Образом земного Правителя. И много раз в Идолопоклонстве язычников мало обращалось внимания на сходство их Материального Идола с Идолом в их воображении, и все же это называлось его Образом. Ибо необработанный Камень был установлен для Нептуна и других форм, сильно отличающихся от тех, которые они представляли своим Богам. И в этот день мы видим много Изображений Девы Марии и других Святых, непохожих друг на друга и не соответствующих чьему-либо Воображению; и все же они достаточно хорошо служат той цели, для которой они были воздвигнуты; которые были не более чем Именами, чтобы представлять Людей, упомянутых в Истории; к которым каждый человек применяет Мысленный Образ, созданный им самим, или вообще никакого. И, таким образом, Образ в самом широком смысле-это либо Сходство, либо Изображение какой-либо Видимой вещи; или и то, и другое вместе, как это происходит по большей части.
Но имя Идол еще более расширено в Писании, чтобы обозначить также Солнце, или Звезду, или любое другое Существо, видимое или невидимое, когда им поклоняются как Богам.
Идолопоклонство Что
Показав, что такое Поклонение и что такое Изображение, я теперь сложу их вместе и рассмотрю, что такое ИДОЛОПОКЛОНСТВО, запрещенное во Второй Заповеди и других местах Писания.
Поклоняться Изображению-значит добровольно совершать те внешние действия, которые являются знаками почитания либо материи Изображения, которая является Деревом, Камнем или Металлом, или каким-либо другим видимым существом; либо Фантазии мозга, для сходства или представления которой материя была сформирована и изображена; или и то, и другое вместе, как одно одушевленное Тело, состоящее из Материи и Фантазии, как из Тела и Души.
Быть раскрытым перед человеком, обладающим Властью и Авторитетом, или перед Троном Принца, или в таких других местах, которые он назначает для этой цели в его отсутствие, означает Поклоняться этому человеку или Принцу с Гражданским Поклонением; как знаку не почитания столпа или места, но Личности; и это не Идолопоклонство. Но если бы тот, кто это делает, предположил, что Душа Принца находится в Табуретке, или подал бы Прошение Табуретке, это было бы Божественным Поклонением и Идолопоклонством.
Молиться Царю о таких вещах, которые он может сделать для нас, хотя мы падаем ниц перед ним, - это всего лишь Цивилизованное Поклонение; потому что мы не признаем в нем никакой другой силы, кроме человеческой; но добровольно молиться ему о хорошей погоде или о чем-либо, что только Бог может сделать для нас, - это Божественное Поклонение и Идолопоклонство. С другой стороны, если король принуждает человека к этому посредством смертной казни или другого великого телесного наказания, это не идолопоклонство: ибо Поклонение, которое Соверайн повелевает совершать самому себе в соответствии с его Законами, не является признаком того, что тот, кто повинуется ему, внутренне чтит его как Бога, но что он желает спасти себя от смерти или от несчастной жизни; и то, что не является признаком внутренней чести, не является Поклонением; и поэтому нет Идолопоклонство. Также нельзя сказать, что тот, кто делает это, скандалит или ставит какой-либо камень преткновения перед своим Братом; потому что, каким бы мудрым или ученым ни был тот, кто поклоняется таким образом, другой человек не может отсюда утверждать, что он одобряет это; но что он делает это из страха; и что это не его поступок, а поступок Соверена.