Наступит день, когда по всей Руси зазвонит блАговест. Его услышат православные повсюду, где бы они не жили, где бы они не находились. Колокольным звоном наших храмов и церквей разлетится благая весть о конце пандемии. И в Москве, и в Муроме, и в Костроме, и во Владивостоке, во всех дальних уголках нашей необъятной страны. Мы соберемся на благодарственную молитву Господу, каждый в своем приходе, и будем вновь воздавать нашу хвалу Всевышнему за наше спасение. Грехи наши, козни дьявольские, а может быть и люди злые, ненавистники рода человеческого, привели нас вновь к страшным временам. Но ночь их коротка. Настанет рассвет, с колокольным звоном храмов и церквей уйдет ночная мгла. Так всегда было и будет в истории Руси и нашего народа.
Соборный блАговест волной несется,
Ночная темь колышется от звона,
Оконницы чуть слышно дребезжат,
Лампадки, догорая, чуть трепещут
Неясным блеском, и святые лики
То озарилися, то померкали,
И только разливалось по покоям
Благоуханье.
(Островский А.Н., пьеса «Козьма Захарьич Минин-Сухорук», 1861г)
Смутное время. Минин, в прочтении нашего известного классика Александра Островского, настраивает, налаживает свою душу на принятие и укрепление православной веры, в чем черпает силы для предстоящей борьбы с иноземцами.
Работая над образом Козьмы Минина, Островский пытался понять законы истории, законы хода национальной судьбы. Роль веры в судьбе православного христианина.
Как это важно нам сегодня!
За шесть лет( хотя данные разняться) до начала Отечественной войны 1812 года Александр Островский представил на суд литературных критиков и читателей пьесу «Козьма Захарьич Минин-Сухорук» впервые. Литературные критики подчеркивают важность этой даты. Ведь в Отечественной войне 1812 года, как и в описанных в пьесе исторических событиях 17 века, когда в Нижнем Новгороде было создано Второе земское ополчение для освобождения Москвы от польско-литовских интервентов, - опять решающую роль сыграло единство народа, героизм, хранимый православной верой, давшей нашим освободителям образы стойкости духа, научившей жертвовать собой ради высших целей.
Пьесу «Козьма Захарьич Минин-Сухорук» долго запрещали к постановкам, критиковали за «преувеличение роли религиозного чувства в действиях русских патриотов», критиковали за «преувеличение роли религии в исторических событиях».
Православие. Молитва. Вера. Задумайтесь, сколько раз в многострадальной истории рода человеческого и истории нашей страны эти данные нам Господом возможности спасения являлись той силой, которая не раз помогала, спасала, оберегала, возрождала исчерпанные силы духа народа.
Нельзя «преувеличить» божественное действие веры и молитвы. Нельзя посчитать и измерить значение религиозного чувства человека в борьбе с опасностью, врагом, дьявольскими кознями, грехами. Вера, как самая осязаемая и действенная сила православного человека – спасает всех нас и в эти тяжелые времена. Во времена, уже кем-то так странно названные: пандемия.
Давайте будем помнить нашу историю, неумолим наших побед, с уверенностью посмотрим в наше будущее.
Будем едины сегодня, как никогда!
И дождёмся, и услышим наш праздничный блАговест о конце пандемии!