Проявление религиозности и верований о загробной жизни
Культ погребения в египетской культуре захватило множество городов. Вся основа религии состояла из предназначения человека к жизни и природе.
Именно на принципе умереть, чтобы жить и основывалась религия- Имя (Рен), душа (Ба), её называют птицей или двумя людьми ("Ка") в теле."); это судьба "Ка", она относится к судьбе тела, так как "качество жизни" не бессмертно, может умереть от голода и жажды, если умерший этого не сделает, и это все, что необходимо во время похорон;" качество жизни", воскрешение к будущей жизни может быть убито монстрами, если это небезопасно, с помощью приведенной ниже магической формулы.
Египтяне верили, что всё, что они используют для изготовления мумии, был взято из слез богов, убивших Осириса, с которым отождествляли умершего. Бог ткачества Хедихати и тайтет сделали белый холст, дабы покрыть мумию. Бог вина-шесему ад Анубис-ИМИ, а Сыновья Гора-масло и бальзамирующая мазь. Когда умерший находится в своем вечном доме, Шесему защищает тело от грабителей могил, а затем заботится о ней в дальнейшем. Родственники и друзья умершего должны обеспечит все ритуалы, чтобы всё было учтено в процессе погребения. ""Ка" не прощает покойному пренебрежения к себе, преследования своей семьи, причинения неприятностей своим потомкам.
Когда кто-то из родственников умирал, ему в гроб клали записки с пожеланиями. Родственник просили о лечении, подарке ребенка и прекращении преследования умершего "Ка".
Обычно бедных помещали в деревянный гроб. На стенках гроба писали имена богов, которые забирали покойного в дуат, а на крышке они могли обратиться к Осирису-Неферу с просьбой о тысяче хлебов, тысяче Быков, тысяче Винных земель.
Жрецы , одетые в одеяния дуатских богов, приветствовали похоронную процессию на западном берегу Нила. Вместе с Муу, исполнявшим ритуальный танец, далее парад направлялся в некрополь.
Жрецы и Муу повели процессию к Гробнице. После «вскрытия» жрецы вместе с Мумией в Гробнице перенесли гроб и помещали его в каменный саркофаг. На южной стороне кладбища был навес из Имсета, Северного Хапи, Восточного Дуамутефа, Западного Кебехсенуфа. Эти боги ассоциировались с Исидой, Нефтидой, Нейт и Серкет, Хранительницами и Хранителями человека, подобные изображения с богиням и богамами изображали с распростертыми крыльями на саркофагах.
Вход в гробницу был завален, а мумию хоронили так, чтобы к ней не приходили нежелательные гости, на грудь к мумии клали глаза и амулет скоробея. Также завалены были и помещения с сокровещами, где лежали все богатства фараона.
Без этих амулетов вы не подниметесь к вечной жизни. Амулет в форме глаза «РА» также помогает воскресению, наконец, снова умирает, поднимаясь
как Солнце Восточного диско, богиня царицы. А чтобы умерший не задохнулся на дуэли, в гроб поместили деревянную статую Шу.
Покойному помогали в пути боги Анубис, Гор, Тот, богиня Исида и боги бабуинов. Все Боги, связанные с рождением детей смертных: Исида, Хатхор, Рененутет, Баст, Таурт, Мещен и Хек. "Ка" покойного был остановлен и привлечен Судьей Осирисом. Две истины проводили суд в своих палатах (обе Матта). Покойный входит в эту комнату, где сидят присяжные и главный бог Ра. Бог подземного мира, Осирис, присутствовал с 42 монстрами, каждый из которых отвечал за определенную работу.
Покойный сделал "признание" -42 преступления и после он покаялся и понял, что за любой из них придется заплатить. Чтобы судьи не поймали его на лжи, покойный назвал имена всех 42 существ и не смог сопротивляться им. И боги Тота и Анубиса отравляют мертвеца на весы Справедливости. На одной чаше весов было сердце, а на другой-перо богини Маат. Если во время исповеди стрелка отклоняется, это означает, что покойный виновен, и боги могут осудить его. Затем сердце дарят Богине Амат - "Пожирателю" и её монстрам. Если всё было сбалансировано, умерший идентифицировался как "правша" и входил в загробный мир. Здесь социальное положение человека и управление им не являются подходящей ролью, за исключением его действий.
"Ба" - сокол с человеческой головой "жизненная кровь"-это человек, который умер, когда "Ба" покидает тело, выплёскивается изо рта, и жизнь исчезает после того, как " Ба " возвращается к матери. Поэтому нужно забальзамировать умершего, чтобы " Ба " отдал вам Мумию.
Мумия для " Ба " изготовлена бальзамировщиками из «САХ» - тестами, омытыми нильской водой. Любой, кто вводит тело - "САХ" - подвергается наказанию и презрению, даже паразит препарирует тела перед мумификацией.
Египетский канон
Цивилизация Древнего Египта - одна из древнейших в мире. На протяжении тысячелетий в плодородной долине Нила возникла уникальная культура, так что человечество сохранило замечательные воспоминания об архитектуре, изобразительном искусстве и письменности. Культура Египта развивалась в течение длительного времени, независимо от ее внешних влияний. Похоже, что древнеегипетская культура вырастает из камня. Архитекторы и скульпторы использовали в своей работе различные типы камней, в том числе твердые камни, такие как гранит, диорит и базальт. Искусные мастера были очень хороши в этом деле. Вес каждого монолита превышал тысячу тонн. Великие пирамиды и храмы были сделаны из камня, как и лучшие алебастровые блюда и кружевные украшения, которые сияли на солнце.
Строгая пропорциональность человеческого тела в Египте была сведена к определенному Канону, разработанному на протяжении веков, поэтому тщательная пропорциональность равномерно распространяется на крошечные амулеты и гигантские статуи. Канон по-гречески означает закон или правило. В Древнем Египте у них были рецепты и инструкции для скульпторов и художников. Незыблемость и величие императорской власти подчеркивалось расположением изображений и цифр, их размеры, их канонические позы и жесты. Искусство вообще было религиозным и имело культурное значение. Мастера создали огромные гробницы, в которых хранились мумии покойных королей и знати, потому что в вере душа человека может вернуться. Если бы мумия не была сохранена, душа могла бы вернуться к образу тела –статуе.
История Древнего Египта, и в соответствии с этим, история его искусства обычно делится на последующие периоды:
1. Период до династии (IV тысячелетие до н. э.))
2. Древнее царство (XXX-XXIII вв. до н. э.)
3. Центральное Царство (XXI-XVIII века до Рождества Христова)))
4. Новое Царство (XVI-XI века до Рождества Христова)))
5. Более позднее время (XI-332 до н. э.)
Искусство додинастического периода (IV тысячелетие до н. э.) Появление цивилизации на Земле Древнего Египта было периодом культурного развития много тысячелетий назад. Королевские изображения часто больше, чем другие числа. Эта техника подчеркивает силу божественной силы. В то же время божество выражается в изображении, сделанном царем в виде Бога Солнца Святого Сокола, Аора. Религиозное и мистическое содержание следует за расположением трехмерных изображений фигур, в которых может жить жизнь.
В искусстве древнего царства (XV в. - XXIV в. до н. э.) В первой половине третьего тысячелетия до н. э., в монументальном стиле египетского искусства, был создан образ стандартов, которые затем охранялись веками. Их постоянство было тесно связано с религией, которая нарушала силы природы и Земную власть. В этот период были созданы архитектурные сооружения, такие как большие пирамиды и большие сфинксы.
Искусство Поднебесной (XXI век - XVIII века до н. э.), хотя искусство Поднебесной тщательно следовало традициям и нормам Старого, не осталось точно таким же. После длительного периода кризиса и распада Египта, в виде отдельных регионов-в XXI веке до нашей эры, страна была вновь объединена под властью фиванских правителей, что знаменует начало Среднего царства. Местные правители стали богаче и независимы. Гробницы знати были найдены не у основания пирамид, а отдельно на территории регионов. Пирамиды стали скромнее, меньше по размеру.; ни один фараон никогда не осмеливался построить такую огромную гробницу, как Чип или Хефрен. Меньше внимания уделяется памятникам, а в портретах характеристики каждого персонажа больше.
Искусство Нового Царства (XVIII век-XII век до н. э.) Смелее, а интерьер важнее, чтобы в культуре Нового Царства появились изменения, которые произошли после победы над азиатской культурой. Вместо гробниц (гробниц Нового царства, уже не имевших земной структуры - Скрытые были на скалах, архитектура храмов расцвела. Священники в этот период стали самостоятельной политической силой, которая также конкурировала с властью короля. Поэтому не только погребальные храмы царей, но, прежде всего, храмы-капища, определяют архитектурный облик Египта. Различные художественные поиски периода подготовки XVIII династии к появлению заключительного, очень новаторского этапа, связанного с правлением фараона Эхнатона в XIV веке. столетие до нашей эры. Таким образом, египетское искусство в результате ее долгого путешествия достигло новых пределов. Затем его линия развития исчезает. Последний знаменитый завоеватель, Рамсес II, начал культивировать торжественный и славный стиль.
Искусство позднего периода (XI-332 до н. э.). В последнем тысячелетии до нашей эры тенденции упадка страны и исчезновения культуры усилились и стали необратимыми. Искусство этой эпохи еще не забыло достижений прошлого. Техническое мастерство скульпторов, художников и ювелиров по-прежнему велико. Но ничего нового не создается. Художественное творчество в первую очередь на другой стороне, повторяя свой собственный шаблон.
#культура #история древнего египта #история #египет