Село Ильинское на Коньше было названо в честь святого Ильи Пророка, чей престол в старину был главным в местном церковном приходе. Можно даже с точностью назвать год рождения этого населённого пункта. Впервые название Ильинское употребил приходский священник Дмитрий Ильин в 1796 году в тетради для учета исповедных росписей прихода. По отчеству батюшка был тоже Ильин, так что название такое напоминало ему о родителе.
В 1795 году под погост, храм и усадьбы священнослужителей был отведен земельный участок, расположенный между Поповским и Баскаковым. В том же году местными прихожанами был построен дом для архиерея.
Через 10 лет в 1808 году в новом селе на новом месте на средства прихожан (в основном помещиков - Головковых, Полозовых, Сурминых, Поливановых) была построена кирпичная церковь с главным престолом в честь Святой Троицы. Нынче храму в Ильинском исполняется 215 лет.
Есть сведения о том, что до 1808 года в приходе была деревянная церковь во имя святого пророка Ильи, от которого унаследовали свои наименования приход и село. Этот деревянный храм был в другом месте, в соседнем селе Поповском. Деревянная церковь к концу 18 века пришла в негодность. Погост в Поповском был упразднен, а бывшее село с тех пор стало числиться простой деревней.
Приход Ильи Пророка
Первое упоминание церковного прихода святого пророка Ильи в селе Поповском на Коньше относится ещё к 1510 г., к временам правления великого князя Василия III-го. Ильинская церковь упоминается в духовной грамоте Семёна Захарьина сына Арыпова-Матафтина:
"А Богоявленью великому в Кушелево да к Илье святому на Коншю сорокоуста рубль..."
Автор текста сам родом из-за Соти, служивый человек, в своём завещании перед уходом на службу на границу завещает один рубль в Ильинскую церковь для того, чтобы поп поминал его во время Великого поста в течении сорока дней. Такое поминание называлось сорокоустом.
В 1628 г. в хозяйственных грамотах встречается описание села Поповского:
"в Соцком стану на государеве цареве великаго князя Михаила Фёдоровича всея русии земле погост на реке Конше, а на погосте церковь Ильи пророка, да другая церковь Бориса и Глеба, да Фрола и Лавра древены клецки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да на погосте ж во дворах: поп Василий Савинов, дьячек Ивашка Прокофьев, пономарь Первушка Константинов, пашни паханыя церковныя середния земли 8 чети в поле, ... сена по реке Конше 20 копен".
По описанию в Поповском к 17 веку было две деревянные церквушки - Ильи Пророка, вторая Фрола и Лавра. Судя по документам, Ильинскому приходу уже более 500 лет.
Деревянная церковь Ильи Пророка в Костромском музее деревянного зодчества дает возможность получить представление и о старом деревянном храме села Поповского.
В описании церковного прихода 1908 года есть упоминание о древнем образе святого пророка Ильи, который хранился в храме с незапамятных времен.
Обновление
В 1766 году местные помещики Головковы из сельца Суховского при поддержке крестьян Ильинского прихода подали челобитную на имя митрополита с просьбой строительства новой церкви в честь Троицы по причине ветхости старой. Сначала было намерение лишь обновить деревянные строения, указано что строители приготовили «брёвна и тёс». Но вскоре начались крупные административные преобразования, завершившиеся созданием Ярославской губернии и Даниловского уезда. Стройка была отложена надолго. В результате к концу века возник новый проект строительства церкви из кирпича.
Новую церковь заложили чуть в стороне от села Поповского по дороге к деревне Баскаково. В самом Поповском маленькая лужайка посреди села не подошла для возведения солидного здания. К тому же вокруг старой церкви разрослось кладбище, и стройка сюда никак не вписывалась. Новую площадку под строительство специально размежевали под церковные угодья, выделили землю под пашню, под дворы и овины для служителей храма. Место было ровное, чистое, без оврагов и косогоров.
Старую обветшавшую церковь аккуратно разобрали и пустили на особые дрова, на которых затем сельская просвирница долгое время испекала специальные хлебцы для причастия – просфоры.
Древнее кладбище в Поповском, на том месте, где стояла старая деревянная церковь Ильи Пророка, постепенно забылось. Сейчас это лишь небольшая площадка – лужайка посреди деревни. Но именно здесь лежат предки жителей окрестных сёл и деревень.
Стройка
К строительству новой церкви в селе Поповском на Коньше приступили в начале 19 века. В это время в Даниловском уезде, да и во всей губернии наблюдался бум каменного храмостроительства на селе. Правление царицы Екатерины Великой благотворно повлияло на благосостояние местной экономики. В это время повсеместно в новообразованной Ярославской губернии вместо бревенчатых рубленых церквей в сельских приходах строятся храмы из кирпича.
Так, например, за 10 первых лет 19 века в Даниловском уезде построили 12 таких кирпичных сельских храмов. Кирпич производили на месте из местной глины путём обжига в специальных печах, в небольших мастерских, которые называли кирпичными заводами. Для строительства Ильинской церкви кирпич делали неподалеку на речке Телганке - на так называемом Глинишше (Глинище).
В строительстве церкви возможно принимал участие и мои прадеды из деревни Сафроново Самсон Шульпин, Савин Никитин, Михайло Герасимов, государственные крестьяне. Навыки, полученные Самсоном Шульпиным на стройке пригодились ему впоследствии. Он всю жизнь проработал на отхожих промыслах, плотничал в городе.
Строительство храма велось несколько лет, в 1804 – 1808 годах. Рядом с храмом стали селиться церковные служители и крестьяне, постепенно образовалось новое поселение на берегу реки Коньши. По сути оно ничем не отличалось от окрестных деревень. Только наличие храма возводило его в статус села.
Троица
Главный алтарь посвятили святой Живоначальной Троице. Один из боковых приделов новой церкви нарекли в честь Ильи Пророка, в память о старинном приходе. Второй придел посвятили святому Дмитрию Солунскому.
Святить приделы в честь святого Дмитрия было тогда обязательно в свете обострившейся борьбы с раскольниками. Таким образом церковники отдавали дань памяти главному обличителю и борцу с расколом митрополиту Дмитрию Ростовскому. Именно в зараженных расколом местностях официальная церковь делала на эти факторы особенный акцент. Новый храм освящен был и открыт для богослужений в канун Дмитрева дня в октябре 1808 года.
Почитание Ильи Пророка в местном церковном приходе оставалось значительным. Гроза на Ильин день считалась особенной. Гром гремит – это «Илья пророк по небу на колеснице скачет, гремит». Молния – это Илья раскаленные подковы в грешников мечет.
Почему же главный престол прихода был изменен? Был в честь Ильи, стал в честь Троицы.
Переименования и переосвящения сельских приходов отражают возникшую в то время в Русской православной церкви проблему раскола и просвещения. С целью борьбы со старообрядцами и невежеством официальные церковные власти стремились искоренить местные культы поклонения отдельным святым, которые приобрели черты идолопоклонничества. С этой целью в Русском государстве переосвящались и переименовывались многие церковные приходы во имя Николы Угодника, Пророка Ильи, Иоанна Предтечи, Флора и Лавра, Иоанна Златоуста и прочих ветхозаветных пророков. В качестве новых идеалов для православных общин стали выбирать более абстрактные, неперсонифицированные религиозные понятия Преображения, Покрова, Вознесения, Благовещенья, Сретенья и т.п.
Таким образом решалась задача и просветительская, так как порой крестьяне плохо разбирались в библейских сюжетах. Зачастую все их познания сводились к тому, какой святой на какой иконе изображен. Теперь же крестьянам пришлось постигать смысл такого сложного религиозного понятия как Живоначальная Троица.
Впоследствии местные крестьяне праздновали три престольных праздника. Особенно широко отмечали Троицу (седьмое воскресение по Пасхе), гуляние устраивали в деревне Сафроново. Второй – Ильин день (2 августа), в этот праздник гуляние происходило в Бисерове. Третий – Дмитрев день (8 ноября), гуляние в Ивановском.
Династия Капустиных
С середины 19 века в Ильинском приходе служили священники из рода Капустиных. Первый из них – Иван Алексеевич Капустин, затем его сын Фёдор Иванович Капустин. У Фёдора Ивановича в селе Ильинском свой дом и большое семейство. Супруга - попадья Александра Фёдоровна в девичестве Ухтомская. У них было две дочери и четыре сына. Старший сын Алексей пошел по стопам отца и унаследовал Ильинский приход после кончины Фёдора Ивановича в 1914 году.
Алексей Фёдорович Капустин служил в Ильинском более 30 лет с 1915 года по 1947 год. Пережил с приходом все потрясения, революцию, две мировые войны, гонения на церковь.
Один из сыновей Капустиных - Александр Фёдорович Капустин получил медицинское образование, стал военным врачом. В годы войны служил капитаном медслужбы в 6-й гвардейской артиллерийской дивизии прорыва. Во время службы награжден Орденом Отечественной войны. После войны проживал в деревне Петрилово. Дожил до 100 лет.
Ещё один Капустин Фёдор Фёдорович стал учителем, преподавал до войны здесь же в Ильинской земской школе. В 1940 году был осужден по ложному доносу и сослан на 10 лет на Дальний Восток. В пожилом возрасте вернулся в родной дом в Ильинское и стал одним из последних жителей села.
Батюшка Аркадий
Последний священник Ильинского прихода – Аркадий Ансеров. Родился в 1893 году в селе Сладковское Тобольской губернии в семье священника. В 1912 году окончил 3 класса Духовной Семинарии. В 1918 году рукоположен в священники.
В 1934 году осужден по 62 статье УК РСФСР по обвинению в контрреволюционной деятельности. Отбывал наказание в ссылке на Дальнем Востоке до 1944 года. В 1948 году архиепископом Димитрием Градусовым назначен священником к церкви села Ильинское, что на Коньше Даниловского района Ярославской области.
Отец Аркадий был добрый, неунывающий человек, в округе его все любили и привечали. Приглашали в гости, он крестил многих детей на дому. Его привозили в деревню на лошади вместе с купелью для крещения. После крестин угощали, батюшка мог выпить чарочку, а после лихо играл на балалайке.
Троицкую церковь в Ильинском закрыли в начале 60-х годов. Одно время после кончины отца Аркадия на службы по праздникам в храм приезжал из города молодой попик. Затем церковь вовсе закрыли на замок. Приехала машина грузовая, собрали всю утварь, иконы и куда-то увезли.
На кладбище у Троицкой церкви в беспорядке разбросаны старые мраморные памятники 19 века помещиков Полозовых и Головковых, за алтарем - остатки дворянских кирпичных склепов.
Спасибо, что дочитали до конца. Продолжение следует. Ставьте нравлики, подписывайтесь на канал!
#Соть #Коньша #Ильинское #Поповское #Капустины #Ансеров