Господь говорил, что пришел спасти всех.
Однако спасется лишь «малое стадо» – те, кто прежде всего ищет Царствия Небесного, потому что все остальные имитируют религиозную жизнь с тем или иным успехом.
К «имитаторам» Господь в Евангелие обращался с обличительными речами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры...!»
И ведь мы каждый раз думаем, что эти гневные речи были к тем, ветхозаветным фарисеям... А может слова Господа касаются все-таки нас тоже?
Приведем пару тем к размышлению: может они еще раз нам помогут понять, что главное - содержание, а не форма.
История первая. Куриный пирожок... в Великий пост
Всем православным родителям известно, как трудно удержать в церкви подростков, даже если они учатся в православных учреждениях. Почему так происходит?
Потому что мы, родители, часто ставим формальность выше любви и смысла. Жертву выше милости, хотя Сам Господь говорил, что хочет «милости, а не жертвы».
Суровая правильная «православная» мама
Третьеклассник Артём, ученик православной гимназии случайно сказал верующей маме в Великий пост, что бабушка в вчера купила пирожок.
Мама строго спросила: «С чем пирожок?»
Сын наивно ответил : «С курицей».
Надя раздраженно продолжила допрос: «А разве мы не постимся? Вот теперь сам будешь на исповеди говорить, что ел пирожок с мясом! Как так можно!?»
Потом, конечно, Надя отчитала бабушку за не постный пирожок.
Разве такое поведение угодно Господу?
Как важно вовремя опомниться в своей лицемерной правильности.
К счастью, мама Надя (вероятно, не без помощи Божией) вспомнила историю Антоний Сурожского про пост и курицу и попросила прощение у ребенка, еще раз рассказав притчу чаду евангельскую притчу про «золотые гробы».
История вторая. Замерзший бездомный
У Ольги не выходил из головы один случай. Коллега прошлой зимой шла на работу и увидела замерзшего насмерть бездомного человека. Уже народ ждал полицию, а он лежал на снегу в своих нечистотах. Бездомный человек умер от холода.
Для православной Ольги важно было не только то, что ему никто не помог. Возможно ему старались помочь благотворительные организации, но, по их статистике, из десятков бездомных можно привести к нормальной жизни в лучшем случае одного-два.
Ольгу волновал вопрос, к кому пришел бы Господь в наше время?
У Спасителя не было крыши над головой: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20)
Кто Его слушал тогда и кто бы Его услышал сейчас, если бы Господь снова пришел в образе бездомного? Кто бы в принципе стал Его слушать?
Возможно, что Он бы пришел совсем не к нам, «ходящим» в храм, но ближних своих осуждающих, а пришел бы к тому бездомному. Почему? Потому что замерший бомж, вероятно, стыдился даже в магазин зайти: от него пахло, он был гоним всеми.
Блаженны плачущие
Каково было смирение этого несчастного изуродованного бездомного с человеческой душой и каково наше смирение?
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6)
Хочется вспомнить доброго доктора Лизу, которая говорила о смирении бездомных:
Я пытаюсь их похоронить по-человечески. Потому что, много лет работая с бездомными, я слышу от них одну и ту же просьбу: похороните меня по-человечески. Это очень странно, но это так.
Они крайне редко просят еще чего-нибудь, кроме как поесть...
Спаси Господи нас и упокой этого несчастного, никому не нужного при жизни Человека.
Давайте постараемся каждый раз спрашивать себя: ищем ли мы прежде Царствия Небесного или имитируем его поиски?
Помощи Божией всем читателям!