Существует устойчивый миф, что китайцы всегда и всем проигрывали. Хотя толковый читатель легко сообразит, что без успешных завоеваний соседей нельзя стать третьем по размеру территории государством в мире. А чтобы еще и удержать в веках эту территорию сильная и развитая армия нужна еще более. Вот в нескольких статьях поговорим про китайские армии, как они были устроены, какие рода войск и как их использовали. Начнем с самого раннего периода - эпохи Чжоу, существовавшей с 1045 до н. э. по 221 до н. э.
Армии эпохи Чжоу состояли из двух родов войск: колесниц и пехоты. Количество колесниц, используемых в конфликтах, достоверно неизвестно. Например, есть знаменитая #битва при Муе (牧野 mùyě). Это был такой древний город и вероятная столица династии Шан. Располагалась она там, где сейчас городской округ Синьсян в провинции Хэнань.
Эта битва стала одним из поворотных моментов в истории Древнего Китая: падение династии Шан и восхождение династии Чжоу:
река текла кровавым потоком, земля была красной за тысячи ли.
Именно это противостояние породило фундаментальную для Поднебесной концепцию «Небесного мандата» (天命 tiānmìng) как Источник Легитимности Правящей Династии, и с эпохи Чжоу с XI в. до н. э. получает широкое распространение знакомый теперь всем термин «Сын Неба» (天子 tiānzǐ).
Все это тесно связано с концепцией добродетели-дэ (德 dé), утрата которой трактовалась как основная причина потери власти правителем. Интересно, что сущностный смысл дэ, что вполне естественно и логично, периодически трансформировался вместе с развитием общества. Но в эпоху Чжоу она, эта добродетель, была тесно связана с войной:
Война – это жертвоприношение, кто не воюет – утрачивает дэ, кто воюет - поддерживает культ предков, питает их честь, добывает им славу.
Поэтому оставим мудрствование - философам, и вернемся к армии Чжоу, её структуре и битвам.
В «Исторических записках Чжоу» (史记•周本纪) указана совершенно нереальная для той поры #армия Шан, которая якобы насчитывала аж 700 000 человек. При этом есть другой источник, в котором сказано, что в той битве участвовало около 170 000 воинов-шанцев, что тоже немало. При этом их основная армия была на востоке, поэтому шанцы якобы вооружили большое количество рабов и военнопленных против войск Чжоу, но этому нет подтверждения. Однако низкий моральный дух таких войск часто указывают как одну из причин поражения шанцев.
Вот про войска Чжоу есть более конкретная информация: 300 колесниц с тремя бойцами в каждой (напоминаю, в предыдущих статьях мы подробно разбирали тактику и снаряжение боевых колесниц), три тысячи отборной гвардии хубэнь (虎贲 hǔbēn), а общая численность войск составила около 45 000, что тоже не мало.
Одной из реальных причин разгрома армий Шан считают более "отсталую" военную организацию в сравнении с Чжоу.
Хотя, как уже говорилось выше, армии состояли из двух родов войск, однако командирам подразделений Шан приходилось действовать с колесницами и пехотой отдельно, а вот чжоусцы начали объединять эти два типа казалось бы разнородных сил в боевую единицу под названием шэн (乘 shèng), которая включала одну колесницу и сперва 15, а затем 30 пехотинцев. То есть триста боевых колесниц на поле боя при Муе - это как бы еще четыре с половиной тысячи вспомогательной пехоты. Но на самом деле - меньше.
Разберем подробнее структуру этой комбинированной боевой единицы.
А вот с пехотой группы поддержки не так всё просто, а даже довольно интересно. Рассмотрим на примере первоначального состава из пятнадцати пехотинцев:
Десять бойцов были латниками-цзяши (甲士 jiǎshì), из них три должны были быть готовы использовать колесницу в случае выбивания её штатного состава, а остальные семь сражались в пешем строю. Остается пять человек, которые не воевали, а выполняли задачи тылового обеспечения, заботились о лошадях и колеснице, обустраивали лагерь, готовили еду и так далее. Группой шэн командовал главный возничий, обычно представитель воинской аристократии и владелец боевой колесницы.
Как из этих единиц формировалась армия Чжоу?
Пять колесниц составляли отряд-дуй( 隊 duì), из десяти дуй формировался гуань (官 guān), двадцать пять гуань составляли уже чжэнпянь (正 偏 zhēngpiān), из полсотни чжэньпянь формировали цзу (卒 zú).
Две наиболее крупные войсковые единицы, ши (师 shī) и цзюнь (军 jūn) содержали соответственно по 100 и 500 колесниц.
Со временем армии росли, и уже в конце периода Западная Чжоу каждую колесницу обычно сопровождали уже десять тяжелых пехотинцев-цзяши, защищенных доспехами, а также двадцать легких пехотинцев (徒 兵 túbīng).
В годы правления Ли-вана династии Чжоу угрожали сразу два опасных врага, а именно племена сяньюнь (玁 狁 xiǎnyǔn) на северо-западе и хуайи (淮夷 huáiyí) на юго-востоке.
Поэтому Ли-ван срочно провел реформу военной системы, увеличив численность войск и изменив состав подразделений. Была введена новая войсковая единица чжун, что соответствовало 12 500 бойцов. В распоряжении правителя оказалось шесть таких новых, уже более крупных подразделений. Подразделение ши был преобразовано и уменьшено до 1500 человек. После реформы Ли-вана армии насчитывали уже 3000 колесниц, вокруг которых и была сосредоточена эта масса пехоты. Громадная по тем временам сила принесла вполне ожидаемый результат:
玁狁于襄
так были изгнаны вовсе сяньюни
Однако «Книга песен» очень образно описывает ситуацию войны династии Чжоу против сяньюнь и тяжелую боевую жизнь солдат в то время, которым приходилось добывать себе пропитание:
Выщипывая и собирая сорняки
Что касается вторых противников, кстати по одной из версий туда ушла восточная армия Шан после гибели своего правителя и вывешивания его головы на копье с белым флагом, то с ними окончательно справиться удалось сильно позже, когда племена хуайи были присоединены к государству Чу в период Вёсен и Осеней.
Но вернемся итогам реформ Ли-вана, которые заложили воинскую структуру, сохранявшуюся вплоть до позднего Западного Чжоу (1047 г. до н.э. - 772 г. до н.э.)
Основой армии стал цзюнь ( 軍 jūn) из 12 500 воинов, которыми командовал военачальник-цин (卿 qīng). Армии подчинялись специальному департаменту, которым руководил начальник по военным делам-дасыма (大 司馬 dàsīmǎ). Интересно, что военное министерство дословно по сути "лошадиный департамент". Это показывает, какую важную роль древние жители Поднебесной уделяли лошади на войне, причем задолго до возникновения у них конницы.
В целом, была довольно однообразная система управления верхнего звена, где везде были командиры-сыма (司馬 sīmǎ). Например вышеупомянутые цзюнь сыма (軍 司馬 jūnsīmǎ), командиры, отвечающие за конный парк-юсима (衘 司馬 xiánsīmǎ), командиры колесниц-синсима (行 司馬 xíngsīmǎ), командиры подразделений правителя государства (邦君 司馬 bangjun sīmǎ и 國 司馬 guosīmǎ), военачальники армий региональных княжеств ( 家 司馬 jia sīmǎ) и дусыма (都 司馬 dūsīmǎ) в качестве военных администраторов низового звена.
Следующий уровень образовывал ши (師 shī) из 1500 человек, которыми командовал шишуай (師 帥 shīshuài), ши разделялись на три подразделения люй (旅 lü) из пяти сотен бойцов, которыми командовал люйшуай (旅 帥 lüshuai).
Люй формировались из пяти сотен (卒 zú), каждая во главе с сотником (卒長 zúzhǎng), сотни разбивались на четыре ляна (兩 liǎng) во главе каждого ляна был пехотинец-чжунши (中士 zhōngshì), сейчас так именуют сержантов. Ляны разбивались на пятерки-у (伍 wǔ), которыми командовал младший командир-сяши (伍 長 wǔcháng, он же 下士 xiàshì), по сути младший унтер-офицер.
Таким образом, вся военная система следовала пятеричной системе (шаги
и подразделения, кратные пяти) вместо прежней десятичной системы. Подразделения ши и люй обычно формировали боевые группы, которые располагались на левом, среднем и правом флангах во время сражений.
Продолжение следует...
Дм. Моисеев в сдуваемом и затапливаемом Питере, осень 2021...
