Восемь религиозных войн , которые разорили королевство Франции в XVI - м веке, Варфоломеевская ночь, в ночь на 24 августа 1572 года , представляет собой кульминацию в ужасе. Противоборствующие фракции продолжали сталкиваться, не распадаясь на части, но произошел сдвиг в эскалации насилия. Были до и после. Длинный и извилистый путь, также сделанный из усталости и прагматизма, с монархией, меченной между противоборствующими лагерями, должен был закончиться: это был провиденциальный человек, Генрих Наваррский, который стал королем Генрихом IV, который позволил выбраться отсюда. этой войны. бесконечный календарь. Компромисс, которым стал Нантский эдикт (1598 г.), является знаменитым символом.
Для сознаний, все еще проникнутых средневековой концепцией, где вера составляет единое целое с жизнью, городом и космосом, слеза Реформации была травмой. Это противостояние могло перерасти в фанатизм. Но, как показал такой автор, как Уильям Т. Кавано, ответственность религии, тем не менее, следует рассматривать в перспективе. Даже сегодня мы знаем о гражданских войнах, жестокость которых не имеет ничего общего с внутренним миром, а больше связана с борьбой за власть сильных мира сего. Так было и во время так называемых религиозных войн.
В ответ в то время возникла идея, которую защищали умеренные обоих лагерей, что королевская власть, играя роль арбитра, должна прежде всего поддерживать порядок и гражданский мир. У этой идеи было светлое будущее.