Меры, которые следует принимать против предателей, нарушающих порядок
«О Малик! Самым сложной для наместника категорией людей являются приближенные к нему люди, потому что они друзья до черного дня. В тяжелые времена они начинают меньше помогать, а также препятствуют справедливости. Они еще больше притесняют народ, взимая с них то, что им нужно, но они не удовольствуются тем, что им дают, и становятся все менее благодарными. Не получив помощи, они не принимают никаких оправданий. В них мало терпения перед лицом мирских бед. Всевышний Аллах говорит: «Не препирайся за тех, которые предают самих себя (ослушаются Аллаха), ведь Аллах не любит того, кто является изменником, грешником» (сура «Ан-Ниса», аят 107).
Не забывай, что исламское общество образует тот слой народа, который переживает и сохраняет религию, и готовится бороться с врагами религии. Твои желания и искренность должны быть ради народа[1].
Недостатки и ошибки
«О Малик! Среди людей ты не приблизишь к себе и будешь питать больше всего презрения к тем, что больше всего копается в недостатках других людей, потому что Аллах говорит по этому поводу: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный» (сура «аль-Худжурат», аят 12).
Тебе следует знать, что в вопросе скрытия пороков людей не может быть более добросовестного человека, чем наместник. Поэтому твоя обязанность состоит не в том, чтобы копаться в недостатках и выставлять их на всеобщее обозрение. Тебе нужно исправлять то, что ты знаешь, а те пороки, о которых тебе неизвестно, оставлять на суд Аллаха. По мере своих сил, скрывай недостатки людей, чтобы и Аллах скрыл от людей те твои вещи, которые ты хотел бы держать от них в тайне[2].
Ты должен быть терпимым к людям, развязывать возникшие узлы ненависти и добиться этого во всем обществе. Ты должен отстраниться подальше от чувства ненависти и не показывать своего отношения к тем вещам, которые тебе не нравятся. Аллах говорит по этому поводу: «(Они) радуются вашим трудностям. Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть» (сура «Ал-и Имран», аят 118).
С этой точки зрения, тебе не стоит торопиться одобрять слова тех, кто устраивает смуту, потому что клеветник скрывает правду, как бы он ни был похож на увещевающих»[3].
Похвала в лицо
«Я не из тех, кто любит похвалу. Не говорите мне тех слов, которые говорят тем, кому нравится похвала. Не отдаляйтесь от меня подхалимством передо мной и словесными взятками. Мне не трудно слушать правдивые слова, потому что тот, кому тяжело слышать правдивые слова, не сможет вынести справедливых судебных решений.
О Малик! Ты должен верить богобоязненным людям, обладающих вышеперечисленными качествами и занимающих исключительное место среди почетных граждан. Ты не должен позволять им расхваливать тебя прямо перед тобой и ласкать твой нафс, приписывая тебе какие-либо деяния. Всевышний Аллах говорит: «Они не упускают случая навредить вам» (сура «Ал-и Имран», аят 118).
Ты не должен пренебрегать этим моим предупреждением. Да будет тебе известно, что излишняя похвала приводит человека к высокомерию и ввергает его в беспечность. Тебе не следует одинаково относиться к тем, кто совершает благие дела, и тем, кто совершает дурные поступки, потому что это одинаковое отношение отвратит добродетельных от их добрых дел, а нечестивцев приучит к их дурным поступкам. Аллах сказал: «Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, и тогда они тоже стали бы уступчивы» (сура «Аль-Калам», аят 9). С этой точки зрения, ты будешь с теми, кто творит благое[4].
Прощение и служение
«В наместнике не может быть более прекрасной вещи, которая вызвала бы к нему благорасположение со стороны народа, чем щедрые пожалования народу и облегчение его дел. Аллах говорит: «Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя» (сура «Аль-Касас», аят 77). Как наместник ты должен предоставить видным представителям народа свободу в их частных делах, потому что путь к доверию народа пролегает через облегчение его дел и терпимое отношение к ним.
Аллах говорит: «Посему прощай их красиво» (сура «Аль-Хиджр», аят 85). Таким образом, проявленные тобой снисхождение и великодушие превратят пробудившуюся в сердцах людей ненависть в безопасность и любовь.
Что касается налогов, тебе следует не принуждать народ и не вводить новых налогов. Веди себя с ними так, чтобы они думали о тебе хорошо, потому что те, кто думает о тебе хорошо, довольны твоей политикой, а те, кто думает о тебе плохо, остались недовольными твоим руководством. Ты не должен вмешиваться в ту «сунну» (традиции и обычаи), которая осуществлялась в период правления трех халифов, была усвоена людьми и привела их к спасению. Таким образом, если ты станешь нарушать обычаи, соответствующие религии и соблюдавшиеся в прошлом, и будешь прокладывать новые пути, награда достанется тому, кто ввел прекрасный обычай, а тебе достанется грех за то, что ты отменил его. Чтобы установить на подвластных тебе землях заповеди Аллаха и утвердить власть тех законов, которым следовали твои предшественники, постоянно советуйся со знатоками»[5]
Статья подготовлена по материалам переводов трудов Проф.Др. Хайдар Баша
[1] Ахд-наме. С. 10-11.
[2] Ахд-наме. С. 12.
[3] Ахд-наме. С. 11-12
[4] Ахд-наме. С. 15.
[5] Ахд-наме. С. 16-17.