Хочу предупредить сразу, что данные статьи о Буддизме не являются проповедями или пропагандой Учения, а направлены толко тем, кто хочет узнать больше об этом Учении.
Говорят, что в бирманских монастырях монахам, желающим углубиться в философию и изучать третий раздел Типитаки - Абхидхамма-питака, сначала необходимо выучить наизусть главу из Винайя-питаки - Сангхата. Сложность восприятия буддистских истин устройства мироздания через человеческий дух и сознание требует подготовленного ума. Я достаточно давно следую этим путём, поэтому рискнул изучать эту часть мудрости Будды, переданную им лично своим ученикам.
Построение Адхидхаммы совершенно отличное от первых двух "корзин". В ней нет уже иносказательности и образов, это уже не наставления Учителя и не беседы Будды с учениками по конкретным ситуациям в жизни, которые помогают человеку понять доктрину. Третья "корзина" практически научный труд по психологии, философии и тонкой энергетики духа. Постигать её необходимо в один присест, воспринимая стройную конструкци. мира. Не случайно предания говорят, что Будда передавал свои знания по этим вопросам нелюдям, а дэвам, поскольку человек не может так долго сидеть, слушать и понимать преподаваемое. А лишь потом Учитель пересказывал это своему первому ученику. который и сделал эти записи. Конечно, я не буду сейчас пересказывать все эти концепции устройства духовное мироздание, а только остановлюсь на некоторых понятиях, которые на слуху у европейского человека, и часто понимаются им неправильно и слишком упрощённо...
И так...
Иллюзия мира - это самый распространённый тезис буддизма, часто понимаемый буквально или усечённо. А буддизм говорит о дуальности мира. Не просто "для каждого мир разный", а имеено дуальность - объективное и субъективное. Само слово Дхамма с пали переводится как "видение того, как всё есть на самом деле". И только незамутнённых разум (просветлённый) может видеть реальность мира. Замутнённый - видит мир в стаданиях и соблазнах (не один конкретный, а все). На этом основывают отнесение Учение к Идеализму противоположности Материализма. Вообще, в буддизме рассматриваются (как и в прочих теориях) две категории - Сознание и Материя. И, конечно, материя влияетна сознание, но никак ни "сначало было слово". Так что к классическому идеализму Учение Будды не относится...
Страдание - дукха. Часто цитируют Будду в пересказе четырёх благородных истин, жизнь - это страдание. На самом деле дукха - понятие гораздо шире обычных страданий физических и моральных. Это сам мир. Не случайно в истории самого Сидтхарха Гаутама из рода Шакья ключевой сюжет, когда он увидел нищего, больного, беременную женщину и труп. То есть Дукха - это всё, что нас окружает, даже удовольствия, которые рано или поздно заканчиваются разочарованием. Это совсем не то, что часто представляет себе обычный человек "ем - хорошо, не ем - страдаю".
Сознание - читта. В Типитака сознание не подразумевает простой интеллект или ум человека. Сознание, по буддизму. имеет несколько категорий. И в общем понимании это отвлечённая субстанция, которой обозначается отражение всей многогранности мира. Этот термин включает в себя не только сосотояния ума, но и факторы, влияющие на восприятие. По сути, это целая работапо психологии. Именно поэтому, восприятие мра не может быть верным, поскольку сознание подвержено влиянию чувств и желаний. Увидеть истинную картину мира, увидеть материю, какова она есть на самом деле может только Сознание незамутнённое желаниями и чувствами. Вроде мы где-то уже это слышали...
Дествительно, процесс очищение сознания - ключевой аспект буддизма, и он преподносился в первых двух частях Типитака. Но, как сказал один из комментаторов Учения, старый бирманский монах, если Винайя - это лекарство, то Сутта-нипата - рецепт лекарства, а Абхидхамма - состав этого лекарства. И что самое интересное - взаимодействие материи и сознания прежде всего рассматривается как взаимодействие ума с телом читта-панья-ведана это ум-тело-чувства. И только затем, понятие Тело переносится на все окружающие предметы, так как они являются влияющими факторами...
Абхидхамма-Сангхата, по признанию всех учитилей буддистской философии, является основным разделом, частью "третьей корзины" Типитаки. В ней то и изложены принципы распределения сознания по категориям, факторы влияющие и руководство по медитации, как способу очищения сознания - випасана. Я вам просто изложил кратко саму суть концепции буддизма по основным, краеугольным понятиям.
Содержится в Третьей корзине" и теория устройства мира-материи. Но оно также рассматривается совсем под иным углом нежели в европейских естественных науках. И это тоже, целый труд по космогонии, устройству Вселенной. но об этом в следующий раз....