Стоянка Баньпо

Давайте сегодня я расскажу вам об одном отличном музее – неолитической стоянке Баньпо. Советую посетить его всем, кто интересуется древнейшей китайской историей и планирует побывать в городе Сиань (Сиань занимателен сам по себе и как-нибудь я обязательно напишу о нём подробнее).

Терракотовая армия, благодаря которой прославился Сиань

Неолитическая стоянка Баньпо – это археологический памятник культуры. По сути, эта деревня – пример того, как жили люди, населявшие территорию Китая, до зарождения государственности. Большая часть стоянки для сохранности помещена под бетонный купол, а вокруг располагается тематический парк «Матриархальная деревня» (некоторые учёные предполагают, что Баньпо было устроено по принципам матриархального общества, но вокруг этого вопроса всё ещё ведутся жаркие дискуссии).

Вход на территорию музея. На заднем плане - бетонный купол

Особый интерес для изучающих культуру Китая представляют следующие находки:

- с помощью радиокарбонного анализа удалось определить, что в пятом тысячелетии до н.э. на территории Китая были очаги оседлого земледелия (а это предпосылка для формирования ранних государств);

Основание хижины с углублением для очага в середине

- были найдены печи для изготовления глиняной посуды, значит, получило развитие ремесло. Кроме того, некоторая посуда была ритуальной, и по узорам на ней мы можем предположить, во что верили древние люди;

- жители деревни придерживались чётких правил захоронений (рядом со стоянкой было найдено кладбище, где хоронили взрослых, а рядом с домами – урны, в чьих крышках проделывали отверстие. В таких урнах хоронили детей, а крышку, видимо, не закрывали, чтобы душа могла беспрепятственно покидать сосуд). В могилах взрослых были обнаружены орудия труда и бытовая керамика, значит, скорее всего, древние люди верили, что существует потусторонний мир и что он устроен по принципу реального мира (эти же верования были распространены и в более древние периоды китайской истории).

Раскопки захоронений

- хижины устроены так, чтобы в каждой могли разместиться одна или две пары. Но также в центре деревни есть большое здание, которое или служило нуждам всего поселения (как амбар), или же было «мужским домом» - местом, где жили юноши, которые уже прошли инициацию, но ещё не вступили в брак. Интересно, что мы можем найти рассказы о «мужском доме» даже в осовремененных сказках, например, в «Белоснежке». Тем, кому интересна мифология сказки могу порекомендовать книгу В. Проппа «Исторические корни Волшебной Сказки».

Такие археологические памятники подтверждают или опровергают теории относительно длительности и хронологии истории древнейших цивилизаций, поэтому имеют огромное культурологическое значение.