Никон правщик богослужебных книг и церковной обрядности!!!
Ух как историки любят похвалить Никона за его реформы!
"Первое главное дело, или даже главнейшее из дел...Тотчас по вступлении на патриаршию кафедру Никон упразднился от всех дел и вложися в труд, еже бы, Святое Писание разсмотрети, и входя во книгохранительницу, со многим трудом, многи дни в разсмотрении положи...Прочитав всю эту грамоту Никон впал в великий страх, не допущено ли в России какого-либо отступления от православного греческого закона...проникшись сознанием своего долга...Никон решился приступить к исправлению наших богослужебных книг и обрядов...Никон хотел исправить книги лучше, чем исправлялись они прежде...очистить книги от всех погрешностей, прибавок и новшеств...чтобы восстановить у нас Богослужение в том самом виде, в каком оно существовало в Древней Русской и и Греческой Церквах...Никон начал свое великое дело..." и подобное сему."
Книга Патриарх Никон,МГУ стр.490-492 и 523-524
А как было на самом деле?
Никон патриарх с 25 июля (7 августа) 1652 г.
Стр. 520 там же.
"ни исправление, ни печатание книг (Богослужебных) в августе 1654 г. ещё не начались; был только Собор в Москве, решивший исправлять книги." (Два года прошло!!!)
т.е. слова из предисловия к Никоновскому Служебнику: "Тотчас по вступлении на патриаршию кафедру Никон упразднилсяот всех дел и вложися в труд, еже бы, Святое Писание разсмотрети, и входя во книгохранительницу, со многим трудом, многи дни в разсмотрении положи"-есть враньё!!!
стр. 514 там же.
" В 31-й день августа 1655 года Служебник (Первая из исправленных Никоном книг) был уже выпущен из Московской типографии, а через одиннадцать месяцев издан вторично.
Отсюда видим, что на переиздание книги тогда достаточно было 11 месяцев. Отчего же "усердный" Никон тянул дело с первой своей книгой 3 года?
("Обещаного 3 года ждут!" Прим. мое)
"напечатав книгу "Скрижаль" (Вторая Никоновская книга) ещё в октябре 1655 года, Никон не дозволял выпускать её в свет до тех пор пока она не будет рассмотрена и одобрена Собором. Но с созванием Собора Никон не спешил. Скрижаль подписана на Соборе 2 июня 1656 г. после внесения Никоновских дополнений выпущена в свет.
Так заботился Никон о скорейшем просвещении народа, что ещё целый год после напечатания удерживал "Скрижаль" от распространения!!!
Здесь нужно заметить, что книгу "Служебник" и другие книги исправляли и печатали и до Никона
в 1610, 1633, 1633, 1641 годах. Смотри пост № 16 http://pravoslavie.org.ua/showthread.php?t=3253&page=2
Т.е. дело не новое, а содержание "Служебника" особой сложности не представляет. Основное содержание "Служебника"-это-то что священник и дьякон произносят во время храмового богослужения (Ведь не много!)+несколько "Тайных молитв" + ещё немножко.
Отчего же три года Никон тянул с изданием "Служебника?!"
Какие ещё книги напечатаны при Никоне?
Триодь постная-март 1656
Ирмологий-май 1656
Часослов 1656
Псалтырь следованная 1657
Евангелие напрестольное, Апостол, Ирмологий 1657
Требник-1658, Служебник, Следованная Псалтырь.
Зачем Никону нужны были новые "Служебник" и "Скрижаль?"
Митрополит Макарий. т. 7 ср. 96-98
"В предисловии к Служебнику, напечатанному патриархом Никоном, говорится, что на соборе (1654г) присутствовали три патриарха, Московский Никон, Антиохийский Макарий, Сербский Гавриил, с митрополитами и архиепископами, с архимандриты и игумены и со всем освященным собором. О царе не упомянуто." Далее Никон в предисловии к Служебнику трижды врёт:
1)"говорится, будто Собор происходил уже после получения соборного послания от Цареградского патриарха Паисия на посланные ему от Никона вопросы"
2) "говорится что послание Паисия было прочитано при открытии Собора"
3) "говорится будто царь и Никон, получив и прочитав на Соборе послание от патриарха Паисия отправили старца Арсения Суханова на Афонскую гору за греческими книгами, между тем как Арсений был послан на Афон ещё в начале 1654 года."
"Этого не могло быть" послание от Патриарха Паисия было получено спустя полтора месяца после окончания собора."
стр. 102
"При "Скрижали" Никон велел напечатать всё послание к нему Вселенского патриарха Паисия с ответами Константинопольского собора, это послание служило для Никона ГЛАВНОЮ ОПОРОЮ и оправданием в глазах всех православных в начатом им деле..Велел также напечатать при той же "Скрижали" несколько статей по двум вопросам, считавшимися наиболее важными: по вопросу о крестном знамении и по вопросу о Символе веры.
Стр. 98 Вот начало послания патриарха Паисия:
"Мы много благодарили и каждый день благодарим Бога, после того как получили грамоты твоего преблаженства. Из них мы узнали твое величайшее благоговение к Богу и пламенную ревность, какую имеешь ты относительно предметов нашей православной веры и чинов нашей Церкви. И это соединяешь ты с крайнею рассудительностью и благоразумием, с безупречным смиренномудрием и всякими другими благими действиями, какие украшают истинного пастыря овец Христовых (Каков этот пастырь в своей ревности мы разобрали ранее! Прим. мое) Да будет препрославленно вовеки имя Господа нашего Иисуса Христа, что Он из рода в род воздвигает людей достойных служить назиданию Его Церкви благостроению Его стада." далее в том же духе.
"О епископе Коломенском Павле и о протопопе Иоанне Неронове Вы говорите, что они не согласуются с Вами ни касательно книг и литургии, ни касательно крестного знамения и отвергают наши молитвы, как буд-то они совершаются страха ради человеческого, а не ради страха Божия, и что будто бы на литургии патриарх молится иначе, чем другие иереи..отвечаем: всё это признаки ереси и раскола, и кто так говорит и верует, тот чужд нашей православной веры...Итак пусть или приимут нелицемерно всё, что держит и догматствует наша православная Церковь, или если по первом и втором наказании не исправятся, то отвергните и отлучите их от овец христовых, да не питают их смертоносным кормом, и вы будете иметь и нас и весь наш Собор согласным на то. Блюдитесь крепко от таких волков..они ищут привнести свои ядовитые плевелы.. Посему они должны быть отсечены от Церкви, как гнилые и неисцелимые члены, оставаясь нераскаянными"....
Вот так!!! " послание служило для Никона ГЛАВНОЮ ОПОРОЮ и оправданием в глазах всех православных в начатом им деле" отсюда и содержание предисловий к Никоновским Служебнику и Скрижали.
Т.е. Соборным авторитетом Константинопольского и двух Русских Соборов Никон укрепляет свою личную власть! Также оправдывает свои действия по уничтожению своих противников!
Никоновское " величайшее благоговение к Богу и пламенную ревность, какую имеешь ты относительно предметов нашей православной веры и чинов нашей Церкви." хорошо видно из момента, когда он бросил Русскую патриархию и удалился в монастырь, а также из следующего эпизода стр.193:
Летом 1662 г. "Прочитав послание Паисия Лигарида, Никон не отвечал ему ни слова, а сказал: "Отдаюсь на суд папы", сказал потому только, что знал правила Сардикийского Собора (3-5), которыми дозволялось обвиняемым епископам, в случае их недовольства решением местного Собора, обращаться с апеляцией к папе. (Римскому, к главе католической Церкви. Прим. мое)
Такова пламенная ревность "православного" Никона, легко отдаётся во власть католика Папы Римского, т.е предаёт православие!
Зачем Никон на нескольких Соборах подымает вопрос о двуперстии и добивается проклятия для крестящихся таким образом?
Получив подкрепление своей власти Соборами, посланием Константинопольского патриарха, авторитетом других Вселенских патриархов, Никон теперь имеет возможность схватить в свою тюрьму любого ! Попробуй докажи, что ты не крестился двумя перстами!? Да и ложных свидетелей Никон всегда поставит!