Никоновские силовые структуры.
"Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию." Архидьякон Павел Алепский.
стр. 373 Во всяком месте (пребывания архиерея) есть тюрьма, снабжённая тяжёлыми железными оковами и большими деревянными колодками. если кто из настоятелей монастырей или ВАЖНЫХ священников совершит проступок, тот, будучи заключён в оковы должен просевать муку НОЧЬЮ и ДНЁМ (пытка сном) при пекарне, пока не отбудет срок наказания: нам случалось их видеть в таком положении."
Выше мы уже писали, что монастыри Никон из места молитвы превратил в тюрьмы и места пыток.
Ещё пример: стр. 374
"Сийский монастырь, что находится среди озера. Его обитатели весьма злы и жестоки и нисколько не сострадательны к людям, туда сосланным: не дают им отдыха, так что большинство заточённых в него умирают от притеснений."
Стр.347 Во время Великого поста.
Ратники обходили город. "Горе тому, кого встречали пьяным или с сосудом хмельного напитка в руках! Его обнажали в этот сильный холод и скручивали ему руки за спиной, палач шёл позади него, провозглашая совершённое им преступление, и стегал его по плечам и спине длинной плетью из сырых бычьих жил: как только она коснётся тела, тотчас же брызнет кровь. В таком положении водят человека по городу и затем сажают в тюрьму на известное время."
стр. 357
"Так как Никон патриарх отличается чрезмерной крутостью нрава и приверженностью к греческим обрядам (Неправда!-прим. мое.),,то он послал своих людей собрать и доставить к нему все подобные иконы (написаные по образцам франкских и польских), в каком бы доме ни находили их, даже из домов государственных сановников, что и было исполнено. Никон выколал глаза у этих образов (Вполне достойное дело для "православного" патриарха!-прим. мое), после чего стрельцы, исполнявшие обязанность царских глашатаев, носили их по городу, крича: "Кто от ныне будет писать иконы по этому образцу, того постигнет примерное наказание."
Это происходило в отсутствии царя.Видя как патриарх поступал с иконами, подумали, что он сильно грешит, пришли в смущение и волнение и сочли его противником икон."
Во время торжественного служения в Неделю Православия в присутствии Антиохийского патриарха и царя.
"Патриархи предали АНАФЕМЕ и ОТЛУЧИЛИ от Церкви и тех кто станет изготовлять подобные образа, и тех кто будет держать их у себя. Никон брал эти образа правой рукой один за другим, показывал народу и бросал их на железные плиты пола, так что они разбивались (Вполне достойное дело для "православного" патриарха!-прим. мое) и приказал их сжечь. Никон поднимал правой рукой икону, всякий раз при этом восклицал: "Эта икона из дома вельможи такого-то, сына такого-то", т.е. царских сановников. Целью его было пристыдить их" (Да нет! Целью было показать свою власть и запугать!-прим. мое)
Это событие происходит в 1656 году Никон почти четыре года как патриарх. Как мы видим НИКТО в Московском государстве не может воспротивиться карательным действиям Никона. Никоновские стрельцы обладают властью вторгаться в любой частный дом, в том числе в дома царских сановников!!!
Войско Никона.
Павел Алепский. стр. 432 Троице-Сергиевская Лавра.
"в нём свыше 500-600 монахов. Затем келарь показал нам помещения монастырских арсеналов, где хранятся пушки без счёта, ружья большие и малые без числа, оружие во множестве, луки, стрелы, мечи, пистолеты,копья, кольчуги и железные брони. Как сказал нам келарь, в этом монастыре оружия и снарядов хватит более чем на 30000 (тридцать тысяч) человек. Есть порох в бесчисленных бочках, есть ядра и голыши, цепи и пр.
Потом келарь повёл нас вверх на огромную стену монастыря и обошёл её с нами кругом: стена громадна и поражает удивлением. Её выстроил тот келарь, которого сослал патриарх Никон. По своей высоте, множеству отверстий и помещений она превосходит окружные стены всего города Москвы. Толщина стен около 10 локтей, число пушек по окружности стены бесчётно. Прежде стены монастыря были низкие, потому келарь и возобновил их в недавнее время, причём сделал весьма большие."
"Стр. 374 там же " В последнее время Никон дошёл до того, что , что отставил от должности келаря монастыря Св. Троицы и заточил его в один монастырь, хотя тот по своему по своему значению был третьим правителем, ибо в этой стране считают трёх правителей: царя, патриарха и келаря Св. Троицы. После такого сана Никон сделал его мельником в том монастыре, куда он заточён им. Монастырю Св. Троицы цари дали в пользование четыре полка ратников, каждый в 600 человек. Патриарх поставил на его место келарем Арсения Суханова."
СТР. 422 там же. "Поистине в этой стране архиерей есть важнейший правитель, коему подчиняется воевода. В его руках имущество церкви и её сокровища. Но над ним есть блюстители и полномочные, кои сообщают о нём всё в подробности. (Блюстители и полномочные от Никона-прим мое)
Стр. 439 там же.
"Когда мы встали от стола, Никон показал патриарху Макарию из окна множество телег, нагруженных ружьями, которые он посылал царю. Он сказал, что их пятьдесят тысяч и что они получены теперь в ящиках из шведского королевства."
Захват власти..
Митрополит Макарий, том 7, стр.19
"Казанский митрополит возвестил государю (Алексею Михайловичу) от лица всех, что они из 12 духовных мужей избрали на патриарший престол Никона, митрополита Новгородского (А Бога не вопросили!-прим. мое). По окончании молебствий царь послал "по новоизбранного патриарха"...всё должно было происходить по наперед составленному чину избрания..Но за сим последовало неожиданное отступление от чина. По чину предполагалось, что, как только Никон услышит от посланной к нему депутации повеление государя явиться в соборную церковь, он тотчас явиться, скажет речь государю и всему собору. Посылали за Никоном много раз: Никон не покорялся. Послал наконец государь главнейших бояр и архиереев, чтобы они взяли Никона против его воли и привели на собор,-Никон был приведён. И начал царь со всем своим синклитом, духовенством и народом умолять Никона, да будет патриархом в Москве и России, но Никон не соглашался, называя себя смиренным, неразумным и не могущим пасти словесных овец стада Христова. (Ах скромный ты наш!-прим. мое)
Прошло много времени в напрасных мольбах. Наконец царь и все присутствовавшие в церкви пали на землю и со слезами молили Никона принять патриаршество...Никон заплакал (Наверно тренировали, как артисты тренируются плакать или луковицу понюхал.-прим. мое) обратился к царю и ко всем находившимся в церкви с такими словами: "Вы знаете, что мы от от начала (От какого начала?!-прим. мое) приняли св. Евангелие, вещания св. апостолов, правила св. Отцов и царские законы из православной Греции (При чём тут, при избрании патриарха, царские законы?! Никон знает при чём! Остальные не знают!-прим. мое), и потому называемся христианами, но на деле не исполняем ни заповедей евангельских, ни правил св. апостолов и св. Отцов (Сам-то Никон и не собирался всё это исполнять!-прим. мое), ни законов благочестивых царей греческих....
Если вам угодно, чтобы я был у вас патриархом, дайте мне ваше слово и произнесите обет (Нарушение заповеди! "А Я говорю вам: не клянись вовсе:
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.-Евангелие от Матфея, глава 5.34-37. прим. мое) в этой соборной церкви пред Господом и Спасителем нашим и Его Пречистою Материю, Ангелами и всеми святыми, что вы (Но не я Никон! прим. мое) будете содержать евангельские догматы и соблюдать правила св. апостолов и св. отцов и законы благочестивых царей. Если обещаетесь слушаться и меня как вашего главного архипастыря и отца (Читай Слушаться как хозяина!-прим. мое) во ВСЁМ, что буду возвещать вам о догматах Божиих и о правилах, в таком случае я по вашему желанию и прошению не стану более отрекаться от великого архиерейства" (Чего стоили Никоновские слёзы?! Лицемерие, хитрость и обман! А ведь поверили все! прим. мое)
Тогда царь и все бояре, и весь освященный собор произнесли пред святым Евангелием и пред святыми чудотворными иконами обет исполнять ВСЁ, что предлагал Никон."
Вот так и отдали Никону власть в государстве, пока ещё не всю...
Захват власти-2
Павел Алепский. стр. 372.
Порядок управления (государством) в отсутствие царя.
"Перед отъездом царь (Алексей Михайлович) поставил на место себя полномочного наместника и нескольких министров. Высшее решение принадлежит наместнику.
Наблюдателем НАД ВСЕМИ (!!!!!!!) он (царь) поставил патриарха (Никона) НИ ОДНО ДЕЛО (!!!!!!!), важное или незначительное, не делается иначе, как с его совета и по докладу ему министрами КАЖДОЕ УТРО,
Обыкновенно ежедневно рано по утру министры являлись в приказ, так мы видели своими глазами, что царский наместник приезжал в морозные дни.
Все министры собравшись в приказе (Никоновском), оставались там, пока не прозвонит колокол патриарха; тогда патриарх выходит к ним. Бояре стояли у его дверей на сильном холоде, пока патриарх не приказывал их впустить. При входе бояр Никон оборачивался к иконам, читая про себя "Достойно есть", причём все они делали земной поклон. Каждый из них, кланялся Никону до земли, подходил под благословение и вторично делал земной поклон. Патриарх разговаривал с ними стоя, причём они докладывали ему все текущие дела, на кои он давал ответ, приказывал им, что должно делать.
Как нам случалось видеть, государственные вельможи вообще не чувствуют особенного страха перед царём и не боятся его, а, наверное, патриарха больше боятся. предшественники Никона никогда не занимались государственными делами.
По окончании приёма Никон опять оборачивался к иконам, пел вторично "Достойно есть" и, обернувшись благословлял бояр и отпускал их....
Патриарха окружает множество бояр, из коих большую часть он делает теперь правителями областей, например воевода Путивля и другие, из них же бывают уполномоченные, казначеи и келари для всяких дел."
Вот так!!! Т.е. когда царь на войне ВСЯ ВЛАСТЬ в государстве принадлежит Никону! И он потихонечку заменяет воевод и прочих. своими людьми.
А Вы говорите двуперстие....Хотя и оно пригодится!!!