В начале ХХ века высокогорный оплот буддизма Ваджраяны представлял собой слаборазвитую сельскохозяйственную страну. Государственная казна пустела год от года, а потому податями в Тибете решено было обложить практически все стороны жизни подданных Далай-ламы.
Отныне люди платили пошлины за свадьбы и похороны, за рождение детей и содержание животных, за посадку деревьев, публичные танцы, за игру на барабанах и колокольчиках. Даже заключение в тюрьму и освобождение из нее предусматривали поборы в пользу государства.
А осенью 1926 года для содержания армии Далай-лама XIII ввел в Тибете налог на уши. Те, кто утратил одно ухо в бою, тогда впервые почувствовали себя счастливчиками, ведь они уплачивали в казну лишь половину суммы. Сам налог составлял 1 лян серебра (примерно 50 г) с каждого уха человека или животного в домохозяйстве.
Что примечательно, за неуплату наказывали тем, что уши отрезали.
Тибет как государство существовал с 1912 по 1951 годы, а после его поглотил Китай. Кроме «налога на уши» там был и «налог на нос» — чем он был длиннее, тем больше была и плата. Эти два налога были временными, на военные нужды.
Есть мнение, что раз об этих налогах рассказывают китайские исследователи, а с учетом того, что Китаю нужно было чем-то оправдать присоединение Тибета — возможно, этого на самом деле. Однако практика что-либо отрезать в Тибете прошлого века все-таки была.
А что касается остальных налогов, такие поборы были не только в Тибете. Та же Римская империя, основоположник современного гражданского права, в период заката тоже этим страдала.
Вот такой список:
- сбор за рынки,
- портовые пошлины,
- налог с продаж,
- дорожная пошлина,
- налог на наследство (довольно большой, кстати),
- сбор за размен денег,
- сбор за выписку квитанций,
- сбор за прикладывание печати,
- налог на рабов, и отдельно был налог для работорговцев
- налог в продовольственный фонд,
- сбор со скота,
- налог на огороды, и отдельно на пшеницу и на огурцы;
- налог на вино,
- налог на квартплату, и отдельно квартирный налог,
- налог на банщиков, и отдельно на содержание бань,
- налог на «жриц любви»,
- налог на продавцов рыбы и рыбаков,
- подушная площадь,
- налог на финики,
- сбор на статуи.
Список не полный. Отдельно можно отметить налоги на содержание сборщиков налогов и содержание тюрем для неплательщиков. И на золотой венок для выражения верноподданнических чувств.
Однако если посмотреть историю Древнего Рима, в итоге там основное бремя налогов пришлось на содержание легионов — поскольку только они могли гарантировать целостность огромной империи и сохранение власти императора.
А вообще тема новых налогов была хорошо показана в «Озорных сказках» чешского писателя Йозефа Лада:
— Ваше величество, вы сломаете мой дом! — забеспокоилась вдова.- Дракон не пройдет в двери!
— Черт с ним! — крикнул король.- Пусть рухнет весь дом! Введем какой-нибудь налог — ну, например, на икоту, — соберем гору денег и построим вам новый дом.