Найти в Дзене
Мила Алич

Новая теория эволюции. Для осознанно мыслящих.

Давайте улыбнемся. Впереди выходные и осень еще не вымучила нас слякотью, а желтый лист еще не армирует собой лед и последние лучики тепла еще согревают наши лица. Когда мы отрываем глаза от земли и устремляем их в небеса. А ведь еще совсем недавно нам солнца было слишком много.
С вами никогда не случалось такого, - вы подходите к зеркалу рассматривая черты своего лица и крамольная мысль, подобно щелочи, разъедает незыблемые, давно принятые устои. Вы не готовы признавать в отражении эволюционировавшую обезьяну. Вы готовы дружить с Карлом Линнеем, с Дж Реем, с Жаном Батистом Пьером Антуаном де Моне Ламарком. Но Чарльз Дарвин вам больше не друг. Будто незнакомец заставший нас когда-то в исподнем, при следующей встрече с нами вызывает у нас чувство неудобства и желание скрыться за поворотом, в такси, или как у законченной поэтессы - в пелене дождя.
Я не могу простить Дарвину себя. Я была обречена на побег в другую обитель. Эволюционный протест зрел, и я, подобно жертве измены, наход

Давайте улыбнемся. Впереди выходные и осень еще не вымучила нас слякотью, а желтый лист еще не армирует собой лед и последние лучики тепла еще согревают наши лица. Когда мы отрываем глаза от земли и устремляем их в небеса. А ведь еще совсем недавно нам солнца было слишком много.
С вами никогда не случалось такого, - вы подходите к зеркалу рассматривая черты своего лица и крамольная мысль, подобно щелочи, разъедает незыблемые, давно принятые устои. Вы не готовы признавать в отражении эволюционировавшую обезьяну. Вы готовы дружить с
Карлом Линнеем, с Дж Реем, с Жаном Батистом Пьером Антуаном де Моне Ламарком. Но Чарльз Дарвин вам больше не друг. Будто незнакомец заставший нас когда-то в исподнем, при следующей встрече с нами вызывает у нас чувство неудобства и желание скрыться за поворотом, в такси, или как у законченной поэтессы - в пелене дождя.
Я не могу простить Дарвину себя.

Вершины торжествующего интеллекта.
Вершины торжествующего интеллекта.

Я была обречена на побег в другую обитель. Эволюционный протест зрел, и я, подобно жертве измены, находила все больше и больше подтверждений многолетней лжи удивляясь, как же я могла отдать лучшие годы жизни обезьяне!
С маниакальным упорством, я осознавала новую Алич и находила все новые и новые подтверждения своих подозрений, осознавая, что мое сосуществование с этим животным более невозможно. Разум не вмещал более их обоих во мне. "
В одну телегу впрячь не можно, коня и трепетную лань", как писал А.С. Пушкин.
И действительно, вы знаете что обезьяны говорят на вдохе? А вам известно, что у обезьян всегда был жесткий доминантный патриархат, в то время как у человека первой формой социальной организации был матриархат? Что более 90% энергетических затрат обезьян расходуется на физическую деятельность организма, а у человека - на "психику"? Профессор,
Уильям Текумсе Шерман Фитч Третий - (потомок известного генерала времен гражданской войны в США 1861—1865 гг.), сканировал гортань обезьян в разных положениях: во времени приема пищи, сна, крика. Проанализировав, он пришел к выводу, что гортань обезьяны может произносить человеческую речь. Должна. Но научить ее этому, не удалось никому до сих пор... Какой бестолковый предок!

Хотя некоторые повадки почти человеческие.
Хотя некоторые повадки почти человеческие.

Нет. Твердь не есть исконное место обитания человека. Кто-то очень злой накинул на человека оковы земного тяготения, лишив его даже памяти о том, что было ему когда-то подвластно. Лишив его воспоминаний, лишив мечты. И стерев из памяти, что когда-то Человек мог летать, вынеся ему "гоминидный" приговор. И ампутировал Ему крылья, почти в прямом смысле.
Но где-то, в глубине каждого из нас, до сих пор живет эта странная тяга в небеса.
Подумайте сами, почему рост, это - вверх, а деградация - вниз? Почему
Дедал с Икаром для побега с острова, смастерили крылья, а не склеили ласты (да простите меня за невольную двусмысленность)? Почему руферы и альпинисты упорно лезут верх, презрев опасность? А прыжки с парашютом, - не есть ли это акт фантомных болей существ, подспудно нащупавших свое предназначение в подсознательном акте коллективного но сомнительного протезирования? Ради нескольких минут иллюзий. Почему эльфы и феи притягательнее гномов и леших? Почему?
Почему у мысли - полет, а у нравов - падение. Почему когда мы счастливы, - мы летим, а когда пресмыкаемся - ползаем? Почему человек свободный, - орел, мудрый - ворон, болтливый - сорока, задиристый -воробей? Не много ли птиц в ассоциациях? И напротив. Червь, змея, другие пресмыкающееся - всегда воспринимаются в противовес первым? Почему жизнь - летит, а существование - влачится?
Почему ангелы - всегда крылаты? Или Валькирии, уносящие павших.
Сакраментальное "рожденный ползать...". Или Катерининский вопрос из
"Грозы" Островского - "Отчего люди не летают как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Вот так бы подняла руки, разбежалась и полетела."
Но никто никуда не полетит.

"Танец орла" алтайских борцов. Эволюционная память?
"Танец орла" алтайских борцов. Эволюционная память?

Как так сложилось, что пути Человек выбирает по горизонтали, но оценка успехов - всегда по вертикали. Где низ - это всегда "плохо", а верх- "хорошо"?
Почему когда мы умираем, - мы "возвращаемся" на небеса? Хотя родились в грязи, среди земных пороков.
Нам нужна эта память. Она как тот гладкий камешек, подобранный заключенным в тюремном дворике у
Пера Лагерквиста в "Человеке освобожденном" Ценность коего - в памяти о море, что будит мечты и в том, что большего у заключенного просто ничего нет! Но может он поможет нам вернуть в строй, почти неработающие атавизмы? Времен, когда человек мог летать.
Мира который утерян нами.
Это не акт протеста, потому как протест - в самой сути, это не есть деяние, а несогласие с данностью и готовность делегирования нашего будущего третьим лицам для перемен. В этом губительность и перманентность протеста. Наполненная бессмысленностью самоистощения.
Но это и не озлобленность по
Шеллеру, как губительная секреция затянувшегося бессилия. Скорее это мой личный акт взлома бытия, в попытке увидеть мир в его первозданном виде. И попытки осознать причины своей анатомической потери. Вереницы потерь. Ведь разучившись летать, человеческий интеллект оказался даже не в состоянии "освоить" обе руки! Мы не птицы - амбидекстеров среди нас практически нет. Мы или правши, или левши.

Возможно так проходила эволюционная девиация. Какова же она была в нашем мышлении?
Возможно так проходила эволюционная девиация. Какова же она была в нашем мышлении?

Как же произошло, что эволюционируя, от трубки (Теория Человека как эволюционировавшей трубки была мною предложена в более ранней статье - https://zen.yandex.ru/media/id/5f7dd6cc2c89770d8a986f50/613f8f89199c4d2e89346a79)
- человек развивался по параболе и наконец достигнув верхних ее точек, начал опускаться вниз? Я связываю это с достижением нами, как эволюционирующего древнего существа - формы Человека в более современном виде. Со всеми, присущими уже ему, особенностями. То есть вступлением в осознанную жизнь. Формированием социума противоречащего законам Творца. По уже своим законам, наполненным социальной патологией.
Жить - значит пробуждать к жизни абсурд, - считает Альбер Камю.
Но мне думается, изначальная человеческая природа вовсе не была абсурдной. Она всегда была рацио, пока в человеке не началась борьба между социальным и индивидуальным. Человек, наверное, единственное амбивалентное существо, способное существовать как в социуме так и вне и быть недовольным собой в любой форме своего существования. В этой борьбе, за судьбу излишков пищи, орудий труда, результатов труда, женщин, он начал превращать свою жизнь в тюрьму, начав писать его уставы - от первых законов на глиняных табличках до
"Капитала", "Экономикс", и проч. В процессе чего, он стал и арестантом и заключенным одновременно, бросив вызов Законам мира по которым он был создан. Войдя к ним в противоречие. Подобно Ивану Карамазову заявившему - «Если Бога нет – все позволено».
С этим пошли метаморфозы, подобно герою
Франца Кафки "Превращение". Человек сотворил мир, который начал менять Человека.

Все происходит постепенно.
Все происходит постепенно.

Это естественно. Человек покинул дерево - потерял хвост, научился делать одежду - потерял шерсть, перешел на термическую обработку пищи, - начал терять зубы. А потом Человек научился прятать. Закапывать в землю излишки, пряча их от нуждающихся собратьев. А потом закапывать в рост. С надеждой на процент. Вот тогда он потерял крылья.
Персонаж рассматриваемый нами, уже родился, в поколении хризалид - формы потерявшей первичные черты ( эпизод с мальчиком-древесиной ведь не случаен). Родившись в каморке с нарисованным очагом, он впитывал в себя кем-то нарисованный мир. Стоит ли удивляться, что З
олотой ключик стал фетишем действа, на который он променял Азбуку - символ созидательного познания нашего персонажа? Вам понятны мои аллегории?
Мы лишь потомки тех, кому было дано большее. Сменившие эволюционный Путь с эфирнодышащих на скарабеоидных. А с нею и собственную морфу. Эволюция отнюдь не аполитична.

Назад, к трубке? Метафоры, метафоры...
Назад, к трубке? Метафоры, метафоры...

Вот так.
Это у
Мабли - "Наказание, должно поражать скорее душу чем тело". Наказание поражает все. О единстве тела и сознания сказано много, от Рене Декарта в плане соотношения души и тела, до австрийского психолога и мыслителя, Альфреда Адлера, в части его взглядов о психосоматическом единстве индивида.
Дополнять их, нет смысла, - применим бритву Оккама. И оставим.
Отказавшись от познания как гуманистического осмысления окружающего мира в сторону материалистических приисканий и сделав их мерилом оценки статуса индивида в обществе, Человек создал тюрьму, которая его же и заточила. Развиваясь она "поселила" в себе и тюремщиков, и заключенных, и обслугу, сформировала власть. Она сама, впитывая людские пороки и "переработав" их, стала
fons justitiae (источником правосудия) для Человека, оградив его от альтернативного мышления. Она узаконила захват ценностей одних людей у других, (впрочем ценностей, порою так же приобретенных аналогичным способом), вместо гуманистических способов их решения. То что Мишель Фуко в "Надзирать и наказывать", назвал "великим перераспределением противозаконностей."
Тюрьма стала домом и родиной людям, их
Consensuns gentium (непременным условием), дабы арестанты сами не сцепились друг с другом в созданном ими же мире. И в этой тюрьме, решетки нужны теперь только внутри. Потому как зачем решетки на окнах тем, у кого нет крыльев?

"Зачем вам телефон, мистер Андерсон, если Вы - немы?"
"Зачем вам телефон, мистер Андерсон, если Вы - немы?"

Для этого и нужно было окончательно удалить человеку крылья, которые становились рудиментом с тех пор, как человек азбуке (познанию) предпочел материальное накопление. Но дерево, как мы знаем не зацвело. Оно даже не проросло. Но все мы верим как Буратино в то, что нет альтернатив этому миру.
Потому что мы забыли, что когда-то умели летать.
Мы и не должны вспоминать. Объявить, что не было крыльев у людей никогда!
"Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было?", - с этого вопроса персонажа Максима Горького сеются первые зерна сомнений, дающие вскоре густые поросли волчцов забвения. Может сначала была просто обезьяна? К чему задавать вопросы? Обезьяна! Это же так просто! И, главное, - удобно. Приказано - забыть!
Онтология - это начало политики.
Променяв природу Творца, променяв познание на накопление и потребление, Человек строит дом иной природы. По своим, девиативным законам. И теперь уже он (дом), переписывает нашу природу и правит нашу плоть. "
Забудь надежды всяк сюда входящий." Замкнутый круг.
Но иногда, мы подходим к зеркалу, всматриваемся в черты своего лица, и пытаемся мучительно вспомнить прошлое. Как я сейчас. И чувствуем, что все вокруг должно было быть иным.
А вы это чувствуете?

Не получилась, да легкого чтения? А хотела.

Спасибо за прочтение. Напишите что думаете, возразите или поддержите лайком. Подписывайтесь на канал, оставайтесь с нами.

Всегда с вами. Ваша Алич.