Выполнение какой-либо функции — долгая и не слишком заметная работа.

А все, что выкаблучивал Рахметов, должно было послужить к его
личностному развитию и совершенствованию. И могуч-то он, и вынослив,
и характером тверд, и начитан, и в суждениях откровенен. Якобы
вышеперечисленные качества в конце концов сложились в образец
человеческой породы — крепче гвоздей из рахметовского матраса. «Давид»
Микеланджело отдыхает. Но каков оказался результат, если повнимательнее
присмотреться? Даже автор самого нравоучительного из романов,
почтительно пригнувшись, посмеивается в кулачок над Рахметовыми и иже
с ними — уж очень «дикие» повадки демонстрируют всякие
«энтузиастически» настроенные психи. И называет подобную породу
«забавной». Но, как ни странно, дело не в хихиканье Чернышевского, а
совсем в другом. Рахметов — живой пример одной из самых
распространенных (помимо мазохизма) ошибок. Не слишком зрелые умы
постоянно обрушиваются именно в эту колдобину.
Пускай XIX век еще не знает слова «имиджмейкерство», но суть этого
понятия уже во всю мощь действует на российскую публику. Люди заняты
созданием собственных образов: кто-то предпочитает производить
впечатление «приличных особ», то есть строить имидж на основе
традиций; кому-то нравиться роль не столько особы, сколько особи —
существа, близкого к народу, к почве, к истокам и корням. Вот и рождаются
противоположные (вроде бы) образцы: один «как денди лондонский одет»,
другой как Никитушка Ломов (псевдоним Рахметова) упитан. Чем же,
спрашивается, они похожи?
Сходство денди с Никитушками состоит в том, что у них облик
затмевает содержание. Мы не усваиваем «морального статуса» этих особей.
В мозгу откладываются лишь нелепые чудачества, которые, неизвестно как,
должны были склонить население России к нравственности, трезвости и
категорическому императиву. Вся эта мишура представляется следующим
поколения всего лишь прихотями моды: ведь мода разная бывает. Но она
неизменно проходит, сколько бы народу не увлекла в свои сети. На
потомков оказывают влияние те, кто не попался в тенета моды и не
привлекал к себе внимания путем умопомрачительных выходок. Или все-
таки дурачился, самовыражаясь, но и дело делал не хуже, чем дурака валял.
Выполнение какой-либо функции — долгая и не слишком заметная работа,
а не бесконечная череда приколов и не самоистязание плоти тоннами
говяжьей вырезки. Хотите стать личностью? Занимайтесь шлифовкой
своего «Я», а не отращиванием имиджа размером со Среднерусскую
возвышенность.
Оригинальный имидж, безусловно, отличная вещь. Но не
единственная вещь, которой следует заниматься. Бесполезно уговаривать
себя, что физические упражнения и следование диете укрепляют не только
тело, но и дух. Так же бесполезно обольщаться, что неукротимая
принципиальность подарит вам богатую индивидуальность.
Индивидуальность, вообще-то, не связана напрямую с физической формой
и намертво усвоенным набором принципов. Ум — штука прихотливая. Он
развивается, когда ему дают свободу, а не втискивают в рамки принципов и
постулатов. И счастье, птичка певчая, не терпит насилия. А зарождается
ощущение счастья именно в мозгу, а не в другой части тела, изрядно
укрепленного гимнастикой и одетого в соответствии с последним писком
моды. Значит, душевную гармонию следует освободить от корсета под
названием «имидж». Тогда она сможет вволю расти и развиваться.
Но что нами управляет? Каким силам мы подчиняемся? И как
справиться с собой, не переступая границ саморазрушения?