В предыдущем части мы разобрали, какими особенностями пронизана немецкая #образовательная политика. В этой же части, стоит посмотреть, на какой конечный результат она направлена.
Мы уже обсудили, что в Германии специфически изучаются как естественные науки, так и гуманитарные. Естественные науки пронизаны математическим холодом, взращивающим у людей высокомерие и чувство избранности.
А гуманитарные науки изучаются под призмой огромной вины немецкого народа перед историей, которая уничтожает любое проявление любви к немецкой культуре.
Это все — константы образовательной системы Германии, которые не обсуждаются, а принимаются как данность. Не будет преувеличением сказать, что в такой системе конечная цель - создание общества услуг с одной стороны, и общества потребления с другой.
В одном обществе народ работает (кто-то более успешно, кто-то менее). А в другом — отдыхает, набирает сил, чтобы опять спуститься в «рабочую атмосферу».
Что это означает? Это означает, что человек, в первую очередь, рассматривает себя как константу, которую он должен предоставить другим в том или ином виде. Настоящим бытием всегда будет что-то скандальное.
Как это проявляется? Например, если вы на работе начнете обсуждать темы, которые не принято обсуждать в профессиональной среде, то на вас начнут криво смотреть.
Это могут быть любые вопросы, касающиеся каких-то личных переживаний, забот или страхов о детях, об обществе. Но это всего лишь мелочи.
По-настоящему скандальным действием будет, например, если человек начнет действительно переживать за что-то. Тогда он начнет действовать вне зависимости от того, существует ли какой-нибудь заказчик или нет.
Такое поведение вызовет у других различные чувства: от глубокого непонимания, вплоть до агрессивной десоцализации. Как можно работать ради чего-то если, если нет заказчика?
Всегда необходимо иметь заказчика, таковы принципы демократического общества. Откуда взять, например, необходимое финансирование? Сначала надо найти каких-нибудь лоббистов, потом разработать план, потом найти политических покровителей такого плана, и главное — убедить их в том, что это все как-то связано с проблемами экологии или демократии (других проблем нет).
Именно такой подход воспитывается с самого начала в немецких школах — все должно быть по-демократически.
Борьба с изменением климата и за демократию — это уже максимум, что можно развить у немецких #школьников (в этом и заключена вся стратегия развития #Германии).
Кстати, многие отмечают, что такой подход больше помогает женщинам, развивает их природно-охранительные свойства. Но что делать с развитием мужественности у сыновей?
С проявлением так называемой нетоксичной мужественности вообще огромные проблемы — практически отсутствуют положительные образы мужественности.
Причина в том числе лежит во множестве нерешенных социальных конфликтов времен национал-социализма. На #Западе уже давно бьют тревогу, потому что мальчишки все хуже и хуже справляются с данной ситуацией.
Только это мало кого волнует (ведь нет заказчика …) Да и потом, уход в виртуальный мир, где на блюдечке подносятся и порнография, и компьютерные игры - вполне желаемая тенденция в сегодняшней демократии.
В такой ситуации дети вырастут, будучи больше озабоченными правами бабочек и лягушек, чем состоянием всего мира. Они не будут приобщены к богатейшим культурным достижениям того же самого немецкого народа — это же не спасет бабочек.
Немецкая культура, видите ли, может способствовать появлению очередного Гитлера. Кто же может гарантировать, что Ничто внутри немецкой культуры не взглянет обратно на человека?
И это наводит на последний аргумент не в пользу немецкого подхода к образованию. Назвать это можно, условно, способностью к решению социально-культурологических проблем в обществе.
Да, люди социализируются в команде, учатся определенным механизмам взаимодействия. Но это все делается только для того, чтобы потом "уметь работать в команде". Этот навык ценится очень высоко по одной причине: оно проявляется крайне редко.
Взаимодействие с другим человеком низводится до обычных правил социальной механики: "Говорить с другим человеком надо так, а не так", "проблему формулируй таким образом, а то обидишь человека", и т.д. На таких “уроках” не ставят вопрос о том, кем необходимо быть, а только кем необходимо казаться.
Детей уводит от вопросов о том, что вообще такое это непонятное Бытие?
Кстати, многие так хорошо овладевают этими навыками, что совсем забывают, что они - люди. Для них существует только эти правила социальной механики.
Для таких особей человеческого рода уже не существует понятие морали, существует только их личная, вечная игра. И это будет только усиливаться в будущем — статус ТикТока, Инстаграмма и порнхаба обязывает.
Немецкое общество настолько сильно атомизировано, что единственный способ жить в Германии — это жить только и всего лишь для себя. В русской культуре это всегда означало нечто подобно смерти.
Потому что это, во-первых, суровое одиночество. Потому что даже если у вас есть друзья и социализация, это всегда происходит на дистанции.
Отношения строятся не ради чего-то, а потому что так хорошо условному "Мне". И непонятно, кто этот "Я" вообще. Имеется ли ввиду «Я» из общества услуг или «Я» из общества потребления? Сегодня это “Я” определяет то одна, а завтра уже другая хотелка. Поэтому нет личного долгосрочного планирования («что это вообще такое?», спросит вас немец).
И если оно есть, то есть оно или у сугубо консервативных семей, со всеми последствиями.
Или у тех, кто к 40 годам наконец-то понял, что же все-таки ему важно в жизни.
Кстати, эта же проблема приводит к множеству издержек, в том числе и проблему ЛГБТ сообщества.
Никто на Западе уже практически не знает, что такое близкие отношения. "Забыли вы, что в мире есть любовь, которая и жжет, и губит", — писал когда-то Александр Блок. Это вернее сегодня, чем когда-либо. Продолжение следует…