Теперь под контролем Олега оказался весь водный торговый путь, что усилило его влияние в регионе. Поскольку Киев находился вблизи исторически враждебных степей, здесь надумал Олег устроить столицу, дабы обезопасить свои рубежи от набегов кочевников. Усердно взялся новый киевский князь за строительство крепостей, укрепление границ, защиту подвластных ему народов. Взамен этого, наложил он дань сначала на словен, кривичей и меря – на содержание варяжской дружины. Далее двинулся Олег на древлян и после долгой борьбы принудил их к дани. Ходил он и на северян, которые прежде платили откуп хазарам, и подчинил их, тоже самое было и с радимичами, дулебами и тиверцами. Только уличей и вятичей не смог он покорить.
В 907 году Олег наконец-то исполнил свою заветную мечту: отправиться в поход на Царьград. Теперь он стал владыкой большого государства и смог собрать громадное войско из варягов, славян, чуди и др. числом в 80 000 человек и на двух тысячах судах пошел на Византию. Устрашились греки, увидев грозную армию у стен Константинополя, выплатили Олегу богатую дань и заключили с ним договор о мире: императоры Леон и Александр целовали крест в знак соблюдения договора, Олег же и его приближенные клялись славянскими богами – Перуном и Волосом. В знак победы князь Олег забил щит над главными вратами Царьграда: греки были унижены, а славный князь возвратился героем в Киев.
Согласно договору с Византией обе стороны получали право беспрепятственной торговли в этих странах, обязались выдавать преступников и беглых рабов, грекам разрешалось распространять свою веру среди варягов и славян. В договоре мы сталкиваемся со словом “русы”, объединяющее народы общим названием. Есть несколько версий происхождения этого наименования – по одной из них оно имеет иноземное происхождение, которым называли одно из славянских племен; другая версия приписывает его появление легендарному князю Русу; третьи ведут его от скандинавской местности; четвертые же придают ему исконно славянское происхождение, по которому “рус” означает красный цвет, почитаемый славянами наравне с белым и олицетворявшем для них солнце, огонь, урожай.
Около пяти лет правил Олег после похода на греков, затем заболел и скоропостижно скончался в 912 году. История эта известна благодаря А.С.Пушкину и его “Песне о вещем Олеге” и говорится в ней о предсказанной неким кудесником Олегу смерти от любимого коня его. Поверив в это, Олег отпустил коня на вольное пастбище и больше не садился на него. По прошествию лет вспомнил он о коне, призвал конюшего и спросил о нем – тот ответил, что коня уже нет в живых. Пришел князь посмотреть на его кости, поставил ногу на череп и молвил: “От тебя-то мне и суждено было умереть!” Но тут выползла из конского черепа змея и ужалила Олега: князь разболелся и вскоре умер. Примечательно, что схожая история описывается в скандинавской “Cаге об оркнейцах” и говорится в ней о том, что предвещал как-то жрец Сигурду Эйстейнссону: “Ты непобедимый воин, но убьет тебя мертвец.” Убив в поединке шотландского вождя Мальбригди, Сигурд отрубил ему голову и привязал ее к седлу. Выступающий зуб головы поранил ногу Сигурду, рана воспалилась и вскоре победитель испустил дух.
Олег остался в памяти народа как сильный, мудрый и дальновидный правитель, сумевший не только силой оружия, но и хитростью, и дипломатией, объединить народы и встать у истоков Древнерусского государства.
Понравилась статья? Тогда поставь лайк и подпишись, чтобы не пропустить новые публикации!