Основоположник позитивизма (направление в методологии наук, основным постулатом которого является эмпирическое исследование) Огюст Конт в начала XIX века утверждал, что история существует по законам, подобно тому, как физический мир подчиняется законам физики. Его идеи были встречены неоднозначно, хотя некоторые из представителей немецкой философской школы подхватили их и пытались развить. Если не вдаваться в дебри умозаключений, то суть идеи сводилась к поиску причинно-следственных связей развития общества, и попытки найти общие принципы существования последнего. Противники таких взглядов, в особенности Карл Ясперс, напротив утверждали, что "история имеет глубокий смысл, но он недоступен человечеству".
XVIII - XIX века оставили яркий след в многих направлениях науки. Можно даже сказать, в то время были заложены или развиты идеи, которыми человечество пользуется до сих пор, хотя и с оговорками. Направления в философии, истории, развитые в тот период наложили глубокий отпечаток на всю последующую мысль.
Занимаясь поисками исторического смысла, мы действительно можем затеряться в дебрях диалектики. Аргументы и контраргументы сторонников и противников выглядят интересными и не лишенными смысла, но так и не ставят точки в вопросе философии истории. Положение усугубляется тем, что та эпоха породила великое брожение умов, не остывших еще после Французской революции и давших революционные по своей значимости идеи, одной из которых было отвержение и постепенное забвение теологической составляющей появления мира и жизни в нем. Я не буду приводить имена и даты, при желании, все это можно найти в анналах исторической литературы, что в наше время доступно в огромном количестве.
С точки зрения библейской летописи, человечество развивается по определенным принципам. И некоторые отрывки этой Книги приводят оценки такого развития. Причинно-следственные связи есть, и игнорировать их попросту невозможно. Одной из таких оценок является отрывок из шестой главы книги Бытие. На мой взгляд это один из первых, если не самый первый, достаточно яркий по своей ценности момент, когда обществу была дана оценка в контексте исторического смысла.
" В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем." (Быт. 6:4-6)
Обратите внимание на два слова; "время" и "времена". Вчера я уже говорил о этих знаковых для изучения древней истории библейских термина. Время, когда были исполины, (некоторые библеисты рассматривают исполинов, как людей низко падших, в противовес гигантам, рожденным от сверхъестественных существ) характеризируется, как эпоха нравственного падения. "Велико было развращение человека на земле". Исключительно нелицеприятная оценка, могла возникнуть только потому, что она исходила от Божьего мнения. На мой взгляд, исторический смысл возможен только в том случае, когда люди мыслят в контексте отношений с Богом. По этой причине, девятнадцатый век, когда связи с Богом потерялись, и стал причиной появления противоречивых взглядов и тенденций.
Историческая оценка древнего мира была сделана Самим Богом. "...раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем". Потоп стал закономерностью, если уже говорить о причинах и следствиях. Развращение, полная потеря божественного образа, зло во всякое время, во все времена приводят к краху и гибели.
Если размышлять этими категориями, то смысл и закономерности становятся более чем понятны. В какой-то степени Огюст Конт был прав, несмотря на противоречивую натуру, он в большей степени исходил из теологических мотивов, может от того, что родился в католической семье и вера оказывала воздействие на его глубинные порывы.
Продолжение следует....