В Древнем Риме культ богов был очень развит. Впрочем, как и во всех иных древних цивилизациях. У римлян были свои архаические боги, притом их было огромное количество, поскольку любой момент жизни находился под покровительством своего божества. Например, была богиня дверных петель, специальная богиня прогулки и т.п. Каждый раз, предпринимая какое-то действие, римлян просил конкретное божество благоприятствовать ему.
Но, разумеется, наибольшей силой обладали главные боги, на образ которых большое влияние оказала греческая #религия . Этим богам надо было приносить жертвы на алтарях и в храмах, это была целая церемония.
Ритуализм вообще был центральным элементом всей системы римской религии. Четкие правила совершения ритуалов диктовали неукоснительность выполнения каждого действия. Если порядок нарушался хотя бы в малейшей степени (как говорил Цицерон, «плясун остановится, или флейтист неожиданно умолкнет»), то требовалось искупить эти ошибки повторным, безупречным, исполнением ритуала.
Такая строгость была связана с особенностями римского менталитета, который предполагал стремление к четкости, систематизации, порядку. Общение с богами в римском исполнении выглядело, в определенном смысле, как подписание договора. Соблюдались все формальные условия. Например, давая обет богам, римлянин четко говорил, что именно он обещает сделать за их помощь, и в какие сроки это будет сделано.
Понимая, что жизнь может внести свои коррективы в любые планы, в конце обета проговаривалась фраза: «Если будет чуть больше или чуть меньше, если будет в другой день или в иной день, да не будет это мне во грех». Так человек пытался застраховать себя от гнева богов. Хотя римляне относились к своим богам с огромным почтением, воспринимали их не только как могущественную силу, но и как вполне договороспособных партнеров.
Такое отношение к высшим силам было связано с культом честности. Римляне и сами были честны, и богов считали такими же, поэтому заключенный с ними договор было невозможно нарушить с обеих сторон. Римские боги, в отличие от греческих, не вмешивались в человеческую жизнь из любопытства или ради прихоти, они просто выполняли свои функции и следили за порядком. Когда они гневались и хотели наказать людей, то всегда честно предупреждали об этом, посылая какие-то знамения.
Отсюда интерес римлян к всевозможным гаданиям. Ведь, чтобы понять волю богов, выраженную через знаки, надо было раскрыть их смысл. Процесс этой расшифровки тоже был ритуалом, а результат напрямую зависел от неукоснительности его соблюдения.
Тит Ливий в своих трудах, описывая какие-нибудь бедствия, почти всегда упоминает предшествовавшие этому знамения. В отличие от греческой культуры, где толкованием божественной воли занимались исключительно жрецы и оракулы, в римской традиции это могли делать отцы семейства или должностные лица. Но существовали, конечно, и специальные гадатели — авгуры и гаруспики.
Прежде чем начинать важное дело, римлянин обращался к ним, чтобы узнать, как боги отнесутся к его намерениям, не будут ли они им препятствовать. Авгуры и гаруспики определяли это по полету птиц, по внутренностям животных (особенно их интересовала печень), по молниям. Если происходило какое-то неординарное событие, это почти всегда воспринималось как знамение. Если оно выглядело особенно зловеще, обращались к Сивиллиным книгам. Эти книги, которые когда-то у пророчицы Сивиллы купил Тарквиний Гордый, открывались только в особых случаях. Их хранили специально отобранные жрецы, которые и толковали пророчества.
#культура #история #древний_рим
Читайте еще на моем канале:
Что бы мы делали без стресса? О том, как он влияет на жизнь общества
А вот еще интересное в блоге моего мужа: