Найти в Дзене
Несколько слов о..

Случайность

1
2 мин
Обширную главу в своем очерке по истории «литературной случайности», то есть тех интерпретаций, которыми, начиная со средневекового куртуазного романа, наделялась случайность, Кёлер посвящает литературе XX века. «Азартная увлеченность материалом и его сопротивлением, рождающим случайность, начиная со стихотворений Тристана Тцара из вырезок и вплоть до современного хеппенинга, является не причиной, но следствием такого состояния общества, в котором только явленное в случайности не тронуто ложным сознанием, лишено идеологии и стигмы тотального овеществления жизненных условий человека».16 Кёлер верно характеризует увлеченность материалом как черту, присущую равно авангардистскому и неоавангардистскому искусству, но само его толкование этого феномена, напоминающее адорновское, представляется мне спорным. На примере сюрреалистической hasard objectif (объективной случайности) следует показать, какие надежды авангард связывал со случайностью и как данная категория была идеалогизирована в свя

Обширную главу в своем очерке по истории «литературной случайности», то есть тех интерпретаций, которыми, начиная со средневекового куртуазного романа, наделялась случайность, Кёлер посвящает литературе XX века. «Азартная увлеченность материалом и его сопротивлением, рождающим случайность, начиная со стихотворений Тристана Тцара из вырезок и вплоть до современного хеппенинга, является не причиной, но следствием такого состояния общества, в котором только явленное в случайности не тронуто ложным сознанием, лишено идеологии и стигмы тотального овеществления жизненных условий человека».16 Кёлер верно характеризует увлеченность материалом как черту, присущую равно авангардистскому и неоавангардистскому искусству, но само его толкование этого феномена, напоминающее адорновское, представляется мне спорным. На примере сюрреалистической hasard objectif (объективной случайности) следует показать, какие надежды авангард связывал со случайностью и как данная категория была идеалогизирована в связи с этими надеждами. В начале романа «Надя» (1928) Бретон повествует о ряде странных происшествий, из которых явствует, что именно сюрреалисты понимали под «объективной случайностью». Происшествия следуют основному образцу: два события связываются друг с другом на основании того, что они обнаруживают один или несколько совпадающих признаков. Например: будучи с друзьями на блошином рынке, Бретон, листая томик стихов Рембо, знакомится с молодой продавщицей, которая не только пишет стихи сама, но и читала «Парижского крестьянина» Арагона. О втором «событии» здесь отдельно не говорится, потому что читателям Бретона и без того о нем известно: сюрреалисты — поэты, Арагон — один из них. Объективная случайность основывается здесь на отборе совпадающих семантических элементов (здесь — поэты и Арагон) в независимых друг от друга событиях. Совпадение констатируется сюрреалистами; оно отсылает к непостижимому смыслу. Совпадение хотя и возникает «само по себе», но со стороны сюрреалистов необходима предварительная установка, позволяющая им обнаруживать соответствия семантических элементов в независимых событиях.17 Валери однажды верно заметил, что случайность можно организовать. Выбирая предмет из определенного числа аналогичных предметов, достаточно закрыть глаза, чтобы сделать результат случайным. Сюрреалисты пусть и не подстраивают случайность, но уделяют повышенное внимание всему, что лежит за рамками вероятностного ожидания.