Несколько слов о..

Друзья! Если текст ниже не загрузился, подождите секунд 5 или обновите страницу. Спасибо и дай бог вам здоровья!

Друзья! Если текст ниже не загрузился, подождите секунд 5 или обновите страницу. Спасибо и дай бог вам здоровья!

Центральная задача теории авангарда — развить понятие неорганического произведения искусства. Приступить к выполнению этой задачи можно исходя из понятия аллегории у Беньямина, которое, как мы увидим, представляет собой богато структурированную категорию и охватывает такие эстетические аспекты авангардистского произведения, которые затрагивают как производство, так и воздействие. Известно, что Беньямин разработал это понятие, изучая литературу барокко;19 но можно сказать, что адекватный себе предмет оно обретает лишь в авангардистском произведении. Другими словами, именно опыт обращения к произведениям...

Первое представлено в живописи движениями, получившими в 1950-е годы известность под названиями ташизм, живопись действия и т.д. Краска на холст наливается или разбрызгивается. Действительность больше не воспроизводится и не интерпретируется; художник практически отказывается от намеренного построения образного целого в пользу раскрытия спонтанности, которая в существенной мере предоставляет построение картины воле случая. Субъект, освободившийся от всех ограничений и правил композиции, в итоге обнаруживает себя перед лицом пустой субъективности. Так как он больше не может обременять себя работой,...

Исходя из того, что целерационально устроенное общество все больше ограничивает развитие отдельного человека, сюрреалисты стремятся обнаружить моменты непредвиденного в повседневной жизни. Их внимание направлено поэтому на те феномены, которым не находится места в целерационально устроенном обществе. Без сомнения, выявление чудесного в повседневном обогащает опыт «человека большого города», и все же оно связано с той моделью поведения, которая поступается постановкой целей в пользу всесторонней восприимчивости. Сюрреалисты этим не довольствуются — они пытаются спровоцировать незаурядное. Сосредоточенность...

Обширную главу в своем очерке по истории «литературной случайности», то есть тех интерпретаций, которыми, начиная со средневекового куртуазного романа, наделялась случайность, Кёлер посвящает литературе XX века. «Азартная увлеченность материалом и его сопротивлением, рождающим случайность, начиная со стихотворений Тристана Тцара из вырезок и вплоть до современного хеппенинга, является не причиной, но следствием такого состояния общества, в котором только явленное в случайности не тронуто ложным сознанием, лишено идеологии и стигмы тотального овеществления жизненных условий человека».16 Кёлер верно...

Авангардистское произведение, искусства 1. К проблеме категории произведения Использование понятия произведения искусства по отношению к продуктам авангарда не лишено проблематичности. Можно было бы возразить, что подобное рассуждение лишь скрывает кризис понятия произведения, возникший на почве авангарда, а стало быть, исходит из ложных предпосылок. «Упразднение традиционной целостности произведения формально предстает общим признаком модернизма. Связность и самостоятельность произведения осознанно подвергаются сомнению или вовсе стратегически разрушаются».1 Трудно не согласиться с рассуждением...

В эстетистских работах изолированность произведения от жизненной практики, характерная для статуса искусства в буржуазном обществе, стала существенной частью его содержания. Лишь это позволяет произведению искусства стать самоцелью в полном смысле этого слова. В эстетизме находит свое проявление общественная неэффективность искусства. Авангардисты противопоставляют ей не искусство, оказывающее воздействие на существующее общество, но принцип снятия искусства в жизненной практике. Однако такая концепция не позволяет определить назначение искусства. В случае с искусством, возвращенным в лоно жизненной...

Именно такое количество раз приходил Моисей к фараону, прося отпустить евреев, которые находились у египтян в тяжком рабстве. Двенадцать раз не привели к желаемому результату, а вот на тринадцатый раз, именно на тринадцатый, фараон наконец сделал то, о чем просил его Моисей. И вообще, какое бы число Вам ни попалось, интерпретируйте его как счастливое, поскольку интерпретация важнее события или явления. Именно об этом — следующий закон. Дальние люди потому нас притягивают, что пока мы далеки, то соблюдаем в отношениях с ними некие принципы. С ними мы сдержаннее, чем с близкими; намного учтивее и внимательнее; мы пытаемся произвести наилучшее впечатление...