Начинаем историю о князе Яре и виле Роси. Этому сказанию около восьми тысяч лет (в звёздном исчислении). Её повторяли бесчисленное множество раз. И так её пересказ вошёл в болгарскую "Веду славян". По песням её видно, что это отголосок древней храмовой мистерии... Это воспоминание о народном театре. В южно- и западно-славянских языках театр это — театар (представление о богах-теосах), также повзорище, доглядище, казалище, дивядло... То есть у всех славянских народов в языческую старину были храмовые театры (в "Веде" видны даже основные персонажи театра, вроде "хора", как и в древнегреческом мистериальном). И в этих театрах показывали священные истории. А самая популярная из них — как раз и была история о князе Яре и Роси...
И так, по старой легенде, славный княжич Яр, в Китежских лесах, рос и рос... и вошёл в лета молодецкие...
И гулял он по волшебному лесу, силою своей тешился, и охотился на зверьё лесное и птиц, а добычу приносил Старой Матери для навечерья....
- Ибо совершенный воин должен быть идеальным охотником, познавая смерть, как оборотную сторону жизни. Жизнь идёт по кругу, и в этом круговороте смерть — её естественное продолжение. И воину в сём круге жизни нельзя быть дичью, но только охотником.
И так продолжалось многие годы, ибо и само время в том краю вечной весны было зачарованным...
И вот как-то раз ушёл Яр поохотиться... Но не добыл он ни зверя, ни птицы... Всё зверье разбежалось да по норам попряталось, а птицы в чащах тёмных укрылись — от внезапной грозы и бури великой. Грозу же ту небывалую наслали крылатые волшебницы — вилы-самоюды, прилетевшие с дальних Самовильских гор...
* * *
И вернулся тогда ни с чем Яр в избушку, где Старая Матерь готовила угощение к навечерью...
— О, Матушка, Старая Мама!..
. . . . . . . . Едва я в дом возвратился,
как тёмная мгла спустилась,
. и мелкий дождик заморосил
по крыше нашего дома, и дом затрясся от грома.
Явилась к нам Стара Вила,
. от Вильской горы явилась...
Непрядвой её зовут и нрав её очень крут!
А где она пролетает —
златые стрелы метает и волосы распускает...
И отвечала ему Стара Матерь:
— Сынок, ты грозы не бойся, от вилушки той укройся!
Любого она может сбить с пути, к горе своей унести!..
И тогда князь Яр силою волшебного перстня с изумрудным камнем Мерлиром, камнем Сокровения, сам сокрылся, обратившись мавлинком и упрятавшись в цветок.
И вот явились у избы Ясуни Святиборовны, прилетев из-за лесов тёмных, из-за гор дальних, самовила Непрядва и девять вил. И вышла к ним во двор Ясуня с цветком в руке. А там уже кружились в вихре вилы-самоюды:
— Ха-ха! Не ждали? Вот и мы! Явилися в сей лес!
С посланьем от небес!
И обратилась к Ясуне самовила Непрядва:
— Послушай-ка, Стара Матерь!
Сын Яр — живёт ли с тобою, с тобой поныне в избушке?
Всё также кладёт он требы? А думает ли о небе?
Он дичь тебе приносил уж скоро две сотни лет!
Достаточно или нет?
Зачем от себя его не пускаешь, жениться не позволяешь,
и вновь, и вновь в тёмный лес охотиться отправляешь?..
И запели в голос с нею вилы:
— Пора ему суженую найти! И силу свою в небесах обрести!
А для того с сей поры пусть с нами живёт он у Вильской горы!»
Ясуня, осерчав от того, что её решили лишить воспитанника, коего она нежно любила, захотела прогнать пришелиц:
"Кыш! Прочь улетайте! Не верю я друдам! Ещё не то скажут юды!"
Но княжич Яр, явившись из бутона цветка, остановил её:
— Постой, Стара Матерь, себя не тревожь!
Пусть сердце подскажет — где правда, где ложь...
И тут Непрядва-вила, подлетела ещё ближе:
— Меня свят-Ярилушка призывал и с вестию в лес прислал.
Ведь нынче — ни мало, ни много —
прошло уже двести лет, как Яр явился на свет...
Теперь его ждёт моя дочка-вилица, —
Рось-юдушка — млада юница.
И лик её — Солнце красное, в груди её — Месяц ясный,
а по её подолу — сыплются звёзды частые…
Прекрасней её в целом мире нет, собой затмевает свет…
Её поддержали и вилы-самоюды:
— Но нынче случилось затменье и дерзкое похищенье,
Вся наша земля в разореньи! И держат её в заточенье!
И там она воду студёную пьёт, а песни уж не поёт,
и речи не молвит, лишь слёзы роняет,
из ясных очей жемчуга рассыпает...
Непрядва же закончила послание:
— Чтоб суженую спасти, тебе, не сойдя с пути,
к Ярилушке Звёздному нужно взойти,
служить там три года, в святилище Рода,
и Силу великую обрести!
* * *
- И так смелый княжич Яр, обрёл цель: найти и спасти свою суженую, дабы обрести цельность. Ибо сам со себе человек — полчеловека... Воин без служения любви, красоте и правде, — не воин... Но чтобы служить Истине, нужно вначале обрести Силу...
И решил Яр оставить прежнюю отшельническую жизнь в зачарованном лесу, и отправиться на учение и служение в дальние Самовильские горы.
Вся жизнь его, с самого рождения, была направлена к сей цели... Он был младенцем, Сыном Медведицы; он был мавлинком, духом цветка, сражающимся с пауком; он был отшельником и охотником, добывающим дичь для Старой Матери, готовящей навечерье...
А теперь он становился друднем и вильнем в Самовильских горах. И вилы даровали ему крылья золотые, и вознесли его к Святой Бавнице-горе...
Вся жизнь его была чередой метаморфоз, превращений духа, дабы он смог достичь внутреннего равновесия и совершенства.
Ибо как вся Вселенная происходит из одной точки, из небытия, так и великий воин, преображаясь, проходя ряд превращений, является из малого дитя.
- Всё мироздание, вышедшее из мысли Рода, равно возросшему из идеи об идеальном — совершенному воину... И в душе его горит та искра, которая делает его равновеликим мирозданию... И эта искра зажигает Вселенные и любовь к жизни в сердце воина. И та искра даёт ему всю Силу Вселенной...
Но нужно найти Путь к Силе, Стезю витязя ясного света...
* * *
Максимы витязя ясного света:
1) Совершенный воин должен быть идеальным охотником, познавая смерть, как оборотную сторону жизни. Воину в круге жизни нельзя быть дичью, но только охотником.
2) Воин без служения любви, красоте и правде, — не воин...
3) Всё мироздание, вышедшее из мысли Рода, равно возросшему из идеи об идеальном — совершенному воину...
#веды руси #ведическая русь #ярилина книга #путь воина
* * *
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе . Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси .
* * *