Автора современного абхазского флага зовут Валерий Гамгия. Под его руководством модельер Арда Ардзинба сшила полотно. Позже, из - за политических репрессий, была вынуждена покинуть страну. Задумка такая :
- Зеленые и белые полосы отсылают к флагу Горской республики, в которую входила Абхазия в 1918 году.
- Открытая ладонь символ государственности и дружбы.
- Семь звезд - исторические районы Абхазии. Но помимо этого цифра 7 носит сакральный смысл. Она предполагает святыни, раскинутые по всей республике.
В мировосприятии абхазов человек един с природой. В связи с этим сформировалось религиозное представление. Во главе которого стоит бог “Анцэа”. По преданию, именно он даровал людям землю под названием Абхазия. И установил на ней 7 “аныха” (святилища для поклонения Богу).
Давайте о каждой по отдельности.
ДЫДРЫПШ НЫХА
Святилище расположено у подножия лесистой горы, около села “Ачандара” Гудаутского района. Считается местом обитания божества (ангела) по имени Дыдрыпш. Здесь абхазы, согласно верованию, приносят в жертву животных. Как правило это : белые козлы или козлята, овцы, иногда быки.
Моления происходят в присутствии жреца, принадлежащего определенной фамилии. Он должен быть нравственно чист. Так божество услышит просьбы молящихся и не разгневается.
ЛЫХ НЫХА
Находится в селе “Лыхны” Гудаутского района. Что примечательно, святилище расположено на территории храма Успения Пресвятой Богородицы. По праздникам в базилике проходит служба, а уже после совершаются обряды моления. Таким образом в Лыхны пересекаются сразу две религии - христианская и языческая.
ИНАЛ КУБА
Святилище расположено высоко в горах, неподалеку от села Псху. Гора получила название в честь князя Инала, который объединил племена абхазов и адыгов.
По преданию, он был отравлен врагами и похоронен в Абхазии. Могила его стала святым местом. С тех пор многие абхазские и адыгские роды поклонялись великому воину, принося ритуальные жертвы и совершая обряды. Здесь нельзя убивать диких животных, шуметь и вести себя неподобающим образом.
ЛАШКЕНДАР
Это святое место расположено высоко в горе Ткуарчалского района. На одной из ее вершин находятся руины христианского храма, стены которого покрыты изображением леопардов ( по другой версии псов).
Легенда гласит, что в древности здесь жили люди - великаны. Один из них был бесстрашный воин и охотник, которому прислуживали верные псы. Он никого не боялся и любил подшучивать над лесными духами. Рассерженные дивы решили отомстить и поймали великана, выкололи глаза и бросили в глубокое ущелье. Вернувшись с охоты верные псы стали искать хозяина.
Найдя тело без сознания они тут же бросились звать на помощь крестьян. С трудом вытащили воина из крутого грота. Три дня и три ночи сторожили псы великана. На следующий день он встал на ноги и воздвиг в честь своих охранников священный храм на горе Лашкендар. С тех пор абхазы чтят собак - преданных друзей человека.
ЕЛЫР НЫХА
Находится в селе “Илор” Очамчирского района. Здесь, как и в Лыхны, взаимодействуют две святыни: храм Святого Георгия (христианская) и Елыр ныха (абхазская). Сначала обряды жертвоприношения проводились во дворе храма, но после было установлено старинное место «сидения аныха» у липы. Ее возраст достигает 1300 лет. Именно под древней липой до сих пор проводятся обряды моления абхазов.
ЛДЗАА НЫХА
Лдзаа ныха расположено в холмистой местности села “Лдзаа” Гагрского района. На возвышенности, где произрастает роща древних дубов. По традиции рубить их запрещено. Эта роща является местом моления и связи с Анцэа (богом).
Само святилище разрушили в советский период. Но после войны местные жители решили его возродить. Были снесены построенные на территории Лдзаа Ныха дома и хозяйственные здания, вырублены больные и засохшие деревья. Участок под возрожденное святилище огородили.
АДАГУА НЫХА
Адагуа ныха (сахарная голова) - это гора, которая находится в селе Цабал Гулрыпшского района. Святилище представляет собой небольшую поляну на вершине холма, в центре которой находится каштановый стол с положенными сбоку на земле длинными бревнами - сиденьями.
В день Пасхи представители определенной фамилии поднимаются на поляну. От каждой семьи принято приносить на святилище по одному хачапуру и свече, изготовленной в домашних условиях.
До моления ответственный за «чистое» вино (т.е. приготовленное без использования сахара) берет свой стакан и передает тому, кто должен на следующий год обеспечить вином всех собравшихся у святилища. Принесенные свечи жрец собирает в один пучок. Вместе с хачапуром они складываются в единую стопку на столе. Жрец, держа свечи, молится Анцэа (Богу) об увеличении численности рода, благополучии членов фамилии и божьем покровительстве над ними.
__________
Хотите знать больше о жизни и отдыхе в Абхазии из первых уст? Тогда пoдписывaйтесь на наш канал и включите оповещение 🔔 чтобы не пропустить очередную порцию полезного.
Подписывайтесь на наш чат–бот «АпсныГид» в Тeлeграмe и полезная информация для отдыха в Абхазии всегда будет у вас под рукой.