- Что такое русское “Семейное счастье” (Пушкин, Толстой, Гончаров, Чехов)?
«Любовь — мера одаренности жизнью людей»
А. П. Платонов.
«Если жена тебе изменила,
то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству»
А.П. Чехов.
- Почему счастливые семьи «хранили в жизни мирной привычки милой старины», а несчастливые искали любви?
- Почему «русские Гамлеты» не способны создать семью?
Все эти вопросы задает русская классическая литература, и каждый читатель, которому знакомы романы Гоголя, Толстого, Гончарова, Достоевского, по-своему отвечают на этот вопрос.
«Семейное счастье» — это та «энергия заблуждения», которая и героев великих романов заставляет определять свои поступки, совершать ошибки, обретать надежду.
Можно сказать, что русский классический роман посвящен семейным отношениям. Пушкин писал об идиллии семьи, в которой «хранят привычки старины глубокой», Гоголь создавал образы «старосветских помещиков», которые как Филемон и Бавкида (в греческой мифологии благочестивая супружеская чета из Фригии), указывают на единственное средство избежать гибельности любви. Через них Л.Н. Толстой выражает свою жизненную позицию о счастливых семьях, о назначении человека, о любви и долге. В начале своей работы над «Войной и миром» он называет роман «Все хорошо, что хорошо кончается», а в основу сюжета закладывается история 3 семейств: Болконских, Курагиных, Ростовых. Каждая из которых — отражение «мысли семейной».
Читатель вправе выбирать, какой путь ему предстоит пройти в жизни.
Понять мир Толстого, его семьи, поможет спектакль в театре им. В. Маяковского «Русский роман»
3 октября в 18.00 можно посмотреть спектакль «Русский роман» — это когда страсти разрывают душу и небывалое счастье оборачивается небывалой же трагедией.
66-летняя жена, родившая 13 детей, из которых выжили 8, переписывавшая все его романы, борется за любовь и свободу, за право обладать и не принадлежать, страдает и прощает, любит и ненавидит.
Сам Толстой не появляется ни разу — тем значительнее и страшнее его незримое присутствие в каждой сцене.
Одна из самых обжигающих сцен — та, в которой Софья Андреевна кричит в пустоту: «Заверши меня!». Это крик о романе с Л.Н. Толстым, который не завершился из-за его ухода, это боль за непонимание, за обиды, но в то же время бесконечный крик любви.
Настоящим произведением искусства является то, что объединяет, сотворено с целью понять и поддержать людей. Это то, что не забудут, будут возвращаться к шедевру, чтобы снова почувствовать светлые эмоции, облегчить страдания и наполнить душу вдохновением и любовью к жизни.
А вот «Русские Гамлеты» не способны на создание семьи.
И.С. Тургенев так это объяснил: «…прежде всего и эгоизм, а потому безверье. Он весь живёт для самого себя, он эгоист; но верить в себя даже эгоист не может; верить можно только в то, что вне нас и над нами». Да, Печорин, Рудин, Болконский не верят в любовь-служение, они знают только страсть, потому что «Любить... но кого же?.. на время - не стоит труда, а вечно любить невозможно». Это убеждение и губит сильных, ярких героев русской классики.
Любовь по-русски — это не страсти, это — служение, как любили друг друга старосветские помещики Гоголя, как полюбила Обломова Агафья Пшеницына Обломова: «…просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку...» (часть 4 глава I).
Как полюбил Левин: «Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он».
Вот она, как представляется мне, универсальная формула:
Утро... Поцелуй жены. Чай, сливки, сухари, свежее масло... Прогулки с женой под синим-синим небом, по тенистым аллеям парка. Гости. Сытный обед.
"Он и Она" (По мотивам повести Гоголя «Старосветские помещики») мультфильм (фрагмент с 12.48 до 13.10)
Эти мотивы тихого семейного счастья мы найдем у Пушкина, Гоголя, Гончарова, Толстого, даже у Чехова. А потом услышим «звук лопнувшей струны» и кончится «усадебная жизнь». Новые герои раздавят «антоновские яблоки», придут «мелкие бесы» и создадут иной идеал семьи.
филолог, литературовед, театровед
доцент Департамента СКД и Сценических искусств ИКИ МГПУ
Ирина Мурзак