Этот закон обнаруживается человеческим разумом без посторонней помощи.

Основоположником традиции академической экономической теории в Шотландии был Джершом Кармайкл (ок. 1672 — 1729). Отца Кармайкла, пресвитерианского священника, шотландское правительство, в котором преобладали пресвитериане, отправило в изгнание за ересь. Кармайкл, родившийся в Англии, закончил Эдинбургский университет и стал «регентом» в университетах Сент-Эндрюс и Глазго, где лекционные курсы читали «регенты» из числа молодых магистров. После этого он занял место пресвитерианского священника в Файфе. Когда в 1727 г. система регентства была упразднена, Кармайкл получил звание первого профессора этики в Глазго, где и умер два года спустя. Экономическая наука, или политическая экономия, преподавалась как раздел курса этики; соответственно теоретическое изложение торговли и экономики опиралось на природный закон и его интерпретацию. Шотландские профессора XVIII в. во многих отношениях следовали методике поздней испанской схоластики, т.е. рассматривали экономическую теорию как органическую часть целого, включавшего этику, естественное право, юриспруденцию, онтологию и теологию. Для характеристики таких мыслителей, как Джон Локк, был создан термин «протестантская схоластика», и его можно считать уместным, поскольку не обязательно быть католиком для того, чтобы применять рациональный схоластический метод или приходить к схоластическим выводам. Ярким примером «протестантской схоластики» можно считать ее, пожалуй, первого представителя, голландского правоведа Гуго 417 450 Глава 15. Шотландское Просвещение Гроция (1583—1645). Гроций изучал право в Лейденском университете, а потом стал высшим должностным лицом в Роттердаме. Он был видным теоретиком природного закона, и благодаря ему представления о природном законе и природных правах утвердились в протестантских странах Северной Европы. В главном своем труде «О праве войны и мира» («De jure belli ac pacis», 1625) Гроций, ставший основоположником международного права, довел природный закон до логического рационалистического конца: даже если бы Бога не было, природный закон все равно останется вечным и нерушимым. Этот закон обнаруживается человеческим разумом без посторонней помощи, и даже Бог не смог бы опровергнуть (если бы захотел) такое, например, положение природного закона: 2+2=4. Природный закон требует обеспечения прав собственности, необходимых для общественного сотрудничества; под влиянием Гроция идея прав собственности начала распространяться в сфере экономической мысли. Предвосхищая теорию природного закона и природных прав XVIII в., Гроций верил в гармонию человеческого взаимодействия, основанного на свободе выбора и правах собственности. Он смог заложить рационалистическую традицию природного закона во многом благодаря тому, что его наставник Якоб Арминий порвал с ортодоксальным кальвинизмом, чтобы отстоять свободу воли каждого индивидуума. В этих важных вопросах социальной философии арминиане заняли, можно сказать, «неокатолическую» позицию. В политических вопросах Гроций возглавлял в Голландии либеральную партию сторонников свободной торговли и республиканского правления, которая повела столетнюю борьбу с монархическими ортодоксальными кальвинистами.