Одержимость ростовщичеством у каноников стала столь всеобщей, что Грациан.

Одержимость ростовщичеством у каноников стала столь всеобщей, что Грациан, его предшественники и его последователи разрабатывали свои теории продаж, прибыли и справедливой цены, оставаясь в целом в контексте того, подпадала или нет какая-либо конкретная сделка под грозное определение «ростовщичества». Так, в конце XII в. такие декретисты, как Симон из Бизиньяно в 1179 г. и великий Хугуччио в 1188 г., поддержали строгий запрет на любой процент, начисленный по кредиту, считая его ростовщичеством, и в то же время разрешали аренду благ или покупку дешево с целью продажи дороже, не относя это к разряду ростовщичества. Хугуччио совершил насилие над моралью, утверждая, что в commodatum — договор аренды, при котором передается только право на пользование благом, — каким-то образом морально значительно отличается от mutuum — чистого кредита, когда на некоторое время передается право собственности. С оплатой за аренду, с commodatum, все было в порядке, поскольку собственник сохранял право собственности и взимал плату за использование своего блага; однако все каким-то образом становилось греховным, когда кредитор взимал плату за пользование благом, быть собственником которого он (временно) перестал. Торговая прибыль тоже могла признаваться законной и правомерной как награда за риск, однако проценты по кредиту — где риск несет заемщик, а не кредитор — продолжали считаться ростовщичеством. Более поздние декреталисты, борясь с практикой торговцев, пытавшихся маскировать ростовщичество в различных видах договоров, настаивали на осуждении подобных контрактов как «неявно ростовщических», если, как мы это наблюдали при осуществлении договоров купли-продажи, в сознании покупателя и продавца не имеется никакой неопределенности в отношении будущей цены. Каноник начала XIII в. Алан Английский заявил, что если в таком договоре имеется неопределенность, и у покупателя и продавца равные шансы на то, чтобы выиграть или проиграть, то тогда ростовщичества нет. Предоставляя первую реальную, пусть и небольшую лазейку во всеобъемлющем запрете на ростовщичество, Алан Английский объяснил, что такая форма неявного ростовщичества может существовать только в уме и не может быть предметом принуждения на основе права. Лазейка, связанная с неопределенностью, была немного расширена в «Декреталиях» папы Григория IX. С другой стороны, канонисты упорно расправлялись с попытками уклонения от запрета на ростовщичество, которые рынок продолжил творчески изобретать. К договорам, в которых при продаже предусматривался отсроченный платеж, относились с подозрением, и очень высокие цены в таком договоре канонисты считали доказательством того, что здесь без всякого сомнения присутствует намерение совершить.