Если цена сделки выходила за пределы определенной зоны значений выше или ниже справедливой цены.

До того как стать папой, уроженец Генуи Иннокентий изучал римское и каноническое право в Болонье, был профессором римского права в этом университете, и, наконец, стал кардиналом и известным государственным деятелем. Если цена сделки выходила за пределы определенной зоны значений выше или ниже справедливой цены, и такая сделка признавалась греховной и незаконной, то тогда церковь и власть должны найти способ понять, какой должна быть справедливая цена. До XII—XIII вв. это не было проблемой, поскольку доктрина laesio enormis в реальной жизни не применялась. Решение каноников и романистов, схожее с доктриной Каролингов, состояло в том, что справедливая цена была подвижной, текущей, обычной рыночной ценой (communis aestimatio). Это означало либо конкурентную, обычную рыночную цену в противоположность отдельным изолированным сделкам, либо могло относиться к ценам, установленным государством или гильдиями, привилегии которым дарует государство, поскольку такие регламенты, в силу их строгой легальности определяли цену де-юре. Вероятно, что санкционировать или даже признать любые цены черного рынка, нарушающие подобные правила, было ниже достоинства этих юристов. В конце XII в. Плацентин использовал этот критерий в римской юриспруденции, а в начале XIII в. точно так же поступил, в частности, Азо. Он был достаточно либерален, чтобы считать «справедливой ценой» цену продажи, равную цене любой другой сопоставимой продажи, однако Аккурзий, а после него Одофредо явно ссылались на общую или среднюю рыночную цену как на стандарт справедливости. Как выразился Аккурзий, «вещь оценивается по той цене, за которую ее обычно можно продать». Юристы-канонисты приняли тот же критерий для справедливой цены. Влияние практики Каролингов и намеки на Устав Св. Бенедикта VI в. проявились в работе каноника конца XII в. и ученика Грациана Симона из Бизиньяно, который впервые описал истинную цену благ как цену, по которой они обычно продаются. Той же позиции в XIII в. придерживались и декреталисты. Канонисты и романисты теперь были согласны с тем, что общая цена блага является его справедливой ценой. Однако все равно перед изощренными канонистами XIII в. стояла проблема. С одной стороны, они приняли позицию римского права, согласно которой всякий свободный торг является законным, за исключением определенной области значений выше или ниже «справедливой цены», в качестве которой они принимали текущую общую рыночную цену. Однако, с другой стороны, они унаследовали от отцов церкви и предшествовавших им декретистов враждебность по отношению к торговым сделкам, в особенности к спекулятивным. Каким образом они могли разрешить это противоречие? Как мы уже убедились, они могли частично ослабить степень осуждения спекуляции. Кроме того, начиная с XIII.