Что это значит — всецело доверить свою жизнь Богу, рассказал священнослужитель Константин Корепанов.
Константин Корепанов, иерей:
В одной из глав книги «Слова подвижнические» преподобного Исаака Сирина говорится об отшельниках. Здесь упоминается про независимость человека, посвятившего себя Богу, от кого-либо, кроме Бога.
Одно дело, когда человек ходит под Промыслом Божьим, но совсем особое дело — это человек, посвятивший себя Богу. Он отдал Богу всё, он отодвинул все те условности, которыми окружена наша жизнь: еду, одежду, быт, защиту, безопасность… Всё это он возложил на Бога. Поскольку он всецело отдаёт себя Богу, то и Бог проявляет себя в его жизни максимально.
Мы, когда слышим об этом, то представляем какого-нибудь величайшего подвижника, к примеру, Антония Великого или Сергия Радонежского, или Серафима Саровского. И мы не очень понимаем, и не очень соотносим это со своей жизнью.
А Исаак Сирин говорит, что каждый человек, который возложил упования на Господа, и старается быть послушным воле Божьей, становится под особенной защитой Бога. Это касается не каких-то великих праведников, а нас, мирян, то есть обычных людей.
Если главным попечением нашей жизни становится исполнение воли Божьей в отношении своей семьи, в отношении самих себя, в отношении работы, то мы получаем ту же помощь, то же попечение, ту же защиту, какую получали Антоний Великий или Серафим Саровский.
А для этого надо сделать немного. Надо понимать, что все вопросы в моей жизни решает Он.
Проблема в том, что мы начинаем свой путь к Богу из какого-то уже привычного для нас социального положения. У нас есть муж, жена, дети, работа, друзья, родители, машины, дачи, командировки… И среди всей этой круговерти мы начинаем находить место для Бога. Именно так.
И во всём этом мы как-то стараемся найти время, чтобы Богу помолиться, выкраиваем время для утренних или вечерних молитв. Кто-то Псалтирь читает, кто-то в храм ходит раз в неделю… И вот это мы называем христианством.
К христианству это, конечно, не имеет никакого отношения. Это ничем не отличается от жизни язычника или индуиста, или какого-нибудь китайца. Потому что мы просто хотим уделить время Богу для того, чтобы сказать ему: «Подай!» Вот собственно и всё, что мы хотим. Мы знаем, что есть Бог, и мы пришли у Него просить. Дай. Дай. Дай.
Он иногда даёт, иногда не даёт. Правда, иногда даёт не то, что мы просим. Мы возмущаемся… Но поскольку просить больше не у кого, то всё равно идём и просим.
А однажды с нами что-то происходит. Либо нам встречается какой-то человек на пути, либо нас угораздило взять с верхней полки запылившуюся книгу, на которой написано «Евангелие». Мы открываем эту книгу (возможно, в этот момент мы находимся в депрессии или тоске) и вдруг понимаем, что ничего христианского в нас отродясь и не было. Потому что мы должны, оказывается, довериться Богу. Христос говорит:
«Ищите прежде Царства Божьего, всё остальное приложится к вам».
Потому что, оказывается, Бог сам знает, в чём мы имеем нужду, и сам всё это подаёт. Оказывается, главное — это возложить на Него упование, довериться Ему, поверить в Него, отказаться что-то делать для себя и начать что-то делать ради Него.
Причём то, что Он велит делать, это бывает настолько бестолково. Например, когда Он говорит:
«И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду».
Так меня же голым оставят...
Или такой призыв:
«и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два...»
Так я же тогда вообще домой не вернусь..
А ещё говорит:
«отвергнись себя, и возьми крест свой…»
Ну, правда, какие-то сумасшедшие вещи... Возлюби, говорит, Меня больше, чем отца, мать, жену, детей. А как вообще жить-то тогда?
До человека начинает доходить, что христианство заключается совсем не в том, чтобы «подай». А потому что мы вступаем в особые отношения с Богом. И, собственно, «подай» почти и не нужно. Оно требуется, но крайне редко. А главная молитва христианина состоит из одного слова — «благодарю».
И осознав всё то, что сделал для нас Бог, и всё то, что Он делает для нас ежедневно, ежечасно, ежеминутно, мы должны исторгать из нашей груди только одну молитву — «благодарю».
И по мере осознания того, как Он нас любит, всех этих «подай» становится меньше. Потому что всё уже у нас есть. Даже то, о чём мы и помечтать не могли. Ибо Царство Божье уже нам дано.
И когда мы это осознаём, ничего, кроме «благодарю», не остаётся. Или как говорят святые люди: «Слава Тебе…»
Ещё статья: Молитва, которая может изменить вашу жизнь. Объясняет Алексей Осипов.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия смыслжизни евангелие промыслбожий вера в бога религия смирение господьбог