1. Луи Альтюссер взлелеян французским структурализмом, отравлен чумой марксизма и прополоскан холерой фрейдизма.
Всё было бы хорошо, если бы К. Г. Маркс, З. Фрейд, К. Леви-Стросс и Р. Барт держались бы истин платонизма, различали бы идею и материю, а идею мыслили бы как (1) всеобщее, (2) сущность, (3) закон и (4) парадигму (порождающую модель) для вещи. Тогда неотождествимости, неравенства между наукой, как скопищем идей, и изучаемыми наукой вещами были бы так или иначе опосредованы, так или иначе преодолены.
У К. Г. Маркса совершена подмена идей практикой и «духовных надстроек» «экономической инфраструктурой».
У З. Фрейда подлинно существуют лишь сексуальность и агрессивность, а мир культуры оказывается их преобразованным и модифицированным проявлением.
Когда же вместо идеи выдвигается структура просто, как у структуралистов, или структура цифровая, как у кибернетиков, свершается подмена и редукция идеи структурой. Подлинное существование, считается, — в структуре, а не в идее, не в смысле. Структуру, конечно, можно выявить в многообразных явлениях жизни и культуры. И её же, произволом исследователя, можно посадить на трон, чтобы надо всем властвовала.
2. И вот, натасканный на таких образцах подмен идеи многочисленными и придумываемыми на ходу её эрзацами, Л. Альтюссер, конечно, не мог сдержаться и не объявить последним словом науки антиисторизм и антигуманизм.
Если в социуме властвует структура, то движение во времени ей не показано. Она подчиняет себе время, питаясь моментами временной протяжённости, для поддержания себя в неизменности, для текущего косметического и планового капитального ремонта. В синхронии, идущей на смену диахронии, время по существу заменяется пространством. Именно поэтому антиисторизм есть адекватный взгляд на общество, подлинная его социология.
Если в обществе властвует структура, то участие в обществе человека есть не более, чем проявление самообеспечения структуры за счёт человеческой энергии. Человек таскает из огня каштаны и вкладывает их прямо в пасть структуре. Но это — не историческое действие. И это — не самодеятельность субъекта. Какая может быть самодеятельность у раба структуры! Субъекта вообще не существует. Пора избавиться от иллюзии субъекта. Это не более чем организация структурой работ по своему обслуживанию. Именно поэтому антигуманизм есть адекватный взгляд на человека, подлинная его антропология.
3. Но если всё так печально для общества во времени, то есть для социальной истории, и человека как субъекта, — чем человек может заняться в виду такой бесперспективной перспективы? Ответ Л. Альтюссера таков. Наукой и революцией. Наука выявляет структуры. Революция их ломает или преобразует.
И вот тут Л. Альтюссер ломает свои теоретические зубы. И никакой структурный дантист ему уже не поможет. Ибо мотивов заняться всем этим у человека нет никаких, если только это занятие познания и деятельности не сулит ему улучшений умственных и житейских. Участвовать в бесцельном бытии структур, даже открыв их смысл наукой и даже умея что-то изменить в структурах своими руками, но не надеясь при этом ни на что, не добиваясь при этом своей цели — бессмысленно. Если же человек каких-то своих целей в науке и революции достигает, он — точно субъект и пребывает в историческом времени меняющегося на его глазах общества.
4. Луи Альтюссер — один из тех редких парней, которые сумели довести марксизм до идиотизма и в конце пути отождествить один с другим, выступив импозантным символом такого отождествления. Он — один из самых мрачных толкователей К. Г. Маркса и, одновременно, виднейшая фигура западного марксизма. Они ж там все отождествители Зевса с Ледой. И добровольные высиживатели её яиц. В надежде получить бесплатно для изучения скорлупу после вылупления юных революционеров, Диоскуров Кастора и Полидевка. Такое собирание структурных скорлуп и внимательное их изучение у них называется развитием марксизма.
В анамнезе пациент просидел пять лет в концлагере, добротно и непоправимо свихнулся там психикой, поэтому в оставшуюся жизнь подолгу торчал в клиниках для душевнобольных. А за десять лет до смерти, аккурат после Московской олимпиады, 17 ноября 1980 года, задушил свою жену Элен. И после этого уже отошёл от дел, прекратил преподавание в École normale supérieure. Жизнь дала требуемые результаты. Цели исполнены. Луи — король вселенной.
Луи Альтюссер — первенствует по количеству мешков под глазами. Много приходится щуриться, структуру так сразу не разглядишь...
2019.09.07.