Привет, друзья. Решил в одной статье выложить накопившиеся мысли по инославному христианству вообще и по протестантизму в частности. Я понимаю, что кому-то написанное не понравится. Возможно, я и не прав, просто анализирую Писание. Сразу скажу, что православие для меня это Церковь Христа, которую я люблю и не оставлю никогда (даст Бог). Вместе с тем, у Бога есть и другие последователи, не ходящие с нами.
Помните слова Иоанна, сказанные Христу:
Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами (Мк 9: 38)
Христос же сказал ему: не запрещайте! Потому что никто сотворивший чудо Именем Моим не может вскоре злословить Меня. (Мк.9:39)
И еще: Кто не против вас, тот за вас. (Мк.9:40)
Для меня это явное указание на инославных христиан. Не только протестантов, но, допустим, армян, коптов, католиков, всех, кто исповедует Христа Богом, но верует как-то иначе («не ходит с нами»). Мы видим, что и такие люди могут творить чудеса именем Христа, и Глава Церкви велит не препятствовать их деятельности («не запрещайте ему»)
У Христа были разные ученики
Христос создал Церковь Свою на земле. Но что мы знаем о ней? Врата ада не одолеют её. Еще мы знаем, что у Христа были разные ученики. И что некоторых Христос особо выделял. Так выделены 12 учеников, хотя были еще 70 (Лк 10:1). А из числа двенадцати особо выделяются трое: Петр, Иоанн, Иаков.
- Их Христос берет с Собой, когда воскрешает дочь Иаира (Мк 5:37), и только они оказываются на горе во время Его преображения (Мк 9:2). И на молитве в Гефсиманском саду (Мф 26:37) были также только эти ученики.
И я обращаю внимание на странные слова Христа, сказанные Петру об Иоанне:
если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною (Ин 21:22)
Это некое пророчество, и, видимо, иносказательное, потому что Иоанн не дожил до второго пришествия Христа. И я делаю предположение, что эти три ученика символизируют разные "грани" христианства: Петр- католичество, Иоанн – православие, а Иаков (брат Иоанна) – протестантизм. Возможно, только так и можно понять это пророчество.
А если так, то каковы границы Церкви? Не шире ли они, чем мы привыкли думать? У Христа были разные ученики. Они различались возрастом, характером, темпераментом и силой веры: апостолу Фоме нужны были видимые доказательства воскресения (Ин 20:25)
Идущие одной дорогой
Может быть, мы как бы разные ученики Его? Мы спорим, но должны быть и разномыслия, дабы открылись искусные (1Кор 11:19)
И это хорошо. Иначе бы один мог бы возгордиться, и считать себя выше других, а этого не должно быть между учениками. Более того, Учитель сказал: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк 9:35)
Мы же ведем себя порой не так. И по сути, нарушаем завет Учителя, неосознанно, конечно. Или я не прав?
Придите, наследуйте Царство
Границы Церкви могут оказаться много более широкими, чем мы предполагаем. Обратите внимание на то, как Христос описывает Суд:
Христос говорит тем, кто делал добрые дела - посещал больных, одевал нагих, кормил голодных, посещал заключенных (Мф 25:34-45): "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 28:34)
А это суд над всеми народами, как сказано. Где Судья разделяет людей, руководствуясь очень общими принципами отбора, если можно так сказать. И это не конфессиональный признак: православный, католик, баптист, евангелист, - как мы можем заметить. И если отбор будет идти только по названным критериям (посетил, накормил, одел), то через этот фильтр могут пройти (страшно даже сказать [это ирония если что]) последователи других религий и даже атеисты. Разве нет?
Это если понимать данные слова буквально.
Иногда я слышу (да что там, и сам пишу порой), что догматические расхождения препятствуют наследовать Царство Небесное. Всё вроде бы верно. Но вот вижу как террористы казнят католического священника[1]. И всё. Мои логические построения трещат по швам.
Как теперь быть с католиком-еретиком? Наследует ли он Царство небесное как мученик, или пойдет в ад как еретик? Или он не мученик? А почему? Тут бы подошла концепция промежуточного состояния (чистилища), но мы ее не принимаем, значит либо ад, либо рай. Пишу без издевки. Просто хочу понять. Я не отвечаю на этот вопрос. Попробуйте ответить вы. Посмотрим, сколько "еретиков вольнодумцев" среди моих читателей.
А может быть, просто не наше дело судить о других? Тогда, возможно, нам нужно просто идти своим путем. Так и давайте идти параллельно с инославными. Возможно, кто-то отклонится и уйдет не туда. Возможно. А может быть они поправят нас, если мы будем уходить с верного пути. Тоже возможно. Разве нет? Или в Церкви не случаются падения, разброд и шатания? Случаются, и мы знаем это из истории. Всякое бывало.
Да ты экуменист!
Предвижу обвинение в экуменизме. Да ладно! Разве я предлагаю где-то вносить изменения в догматику? Речь об отношении к другим. Опять же повторюсь: мы идем своим путем, так и давайте идти, не сворачивая по возможности. Просто на этом пути у нас есть попутчики, и слава Богу! И лучше идти, помогая друг другу, или хотя бы не толкаясь, и не оплевывая, не ругая друг друга "на чем свет стоит".
Что если иные конфессии - это разные проявления Церкви Христовой, разные грани (степени, уровни сложности, спектры) её. Как, например, ученики Христа, коих было несколько, как мы знаем. И если из них Иоанну предсказано дождаться Христа, это же не значит, что для Христа не ценен Петр или Иаков, или Фома, или Фаддей, или Филипп. Он же Сам их призвал. И еще мы знаем, что никто не может прийти ко Христу, если не привлечет его Бог-Отец (Ин.6:44), как и никто не назовет Христа Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3).
Бог призвал нас всех. Каждого в свою меру. Каждого на свое место служения. И что делать теперь? Прежде всего следить за собой (удалять бревна из своих глаз, а не выискивать соринки в глазах других) я так думаю. И стараться исполнить то, что нам завещал Христос. И стараться пройти свой путь как христиане. Если сможем, конечно.
PS Я сам пишу иногда иное. Так вы меня поправляйте. Давайте ссылку на эту статью. Буду перечитывать ))
#православие #протестантизм #священник #церковь #изучение писания #библия
Читайте также:
"Если все соблазняться о Тебе, то только не я..."
Фраза "я послан только к овцам дома Израилева" на самом деле звучала иначе.
1.https://www.rbc.ru/society/02/07/2013/57040b939a794761c0cdf4a2