Кто не слышал такое выражение: Заедаю свою тревогу.
Многие считают, что если поедается бесконечное количество съестного, то легче становится от того, что тревога получила своё.
Дело в том, что речь идёт не о тревоге. Тревога это следствие того, что происходит в теле, психике. Смотрим выше и видим личность. Вот откуда идёт какой-то сигнал, который расценивается, как тревога и почему её надо именно заесть?
Ад. Круг третий - Цербер - Чревоугодники
Едва ко мне вернулся ясный разум,
Который был не в силах устоять
Пред горестным виденьем и рассказом, -
Уже средь новых пыток я опять,
Средь новых жертв, куда ни обратиться,
Куда ни посмотреть, куда ни стать.
Я в третьем круге, там, где, дождь струится,
Проклятый, вечный, грузный, ледяной;
Всегда такой же, он все так же длится.
Тяжелый град, и снег, и мокрый гной
Пронизывают воздух непроглядный;
Земля смердит под жидкой пеленой.
Трехзевый Цербер, хищный и громадный,
Собачьим лаем лает на народ,
Который вязнет в этой топи смрадной.
Его глаза багровы, вздут живот,
Жир в черной бороде, когтисты руки;
Он мучит души, кожу с мясом рвет.
А те под ливнем воют, словно суки;
Прикрыть стараясь верхним нижний бок,
Ворочаются в исступленье муки.
Завидя нас, разинул рты, как мог,
Червь гнусный. Цербер, и спокойной части
В нем не было от головы до ног.
Мой вождь нагнулся, простирая пясти,
И, взяв земли два полных кулака,
Метнул ее в прожорливые пасти.
Как пес, который с лаем ждал куска,
Смолкает, в кость вгрызаясь с жадной силой,
И занят только тем, что жрет пока, -
Так смолк и демон Цербер грязнорылый,
Чей лай настолько душам омерзел,
Что глухота казалась бы им милой.
Внутренний Цербер лает. И для того, чтобы его заткнуть, нужно бросить ему что-то, чтоб была занята пасть. И пока Цербер жуёт, тишина кажется милой.
И кто-то подумает, что Цербер – воплощение невысказанного гнева, лая на других, кто придаётся земным примитивным страстям, вместо того, чтобы посмотреть в небо. И, может быть будет прав.
Однако это только на поверхности. Чакко, которого, как чревоугодника, терзает Цербер, рассказывает свою историю о том, как он поддался общественному мнению, и сыграл роль того, кого в нём хотели видеть.
И кто-то, читая строки Данте, начинает понимать, что внутри присутствует страх перед общественным мнением, терзания и гнев внутреннего Цербера, и невероятно сложно сделать выбор. Для раздумий нужна тишина. Под лай внутреннего Цербера трудно думать. И, чтобы это осознать, нужно только, заев очередной булочкой какое-то своё внутреннее состояние, не услаждаться тишиной, а воспользоваться ею, чтобы подумать о том самом "общественном мнении", о том, как не хочется вам идти вслед за ним, или очень хочется, но вы не знаете как это сделать, потому что снова включается сопротивление этому мнению. И окажется, что вам так хочется оставаясь собой, в тишине, не слышать и не принимать близко к сердцу то, что о вас говорят. И это ещё не тот уровень, который скрыт в процессе временного усмирения Цербера.
А что вы делаете, когда замолкнет ваш Цербер? Вгрызаетесь в кость! Вгрызаетесь в прошлое своего рода, в поисках там причин своих страданий. Кость - символ основы, Рода. И вот, вы ходите, жалуясь на папу и маму, на свои "родовые программы". Невротик так и поступает. Он всегда ищет причины страдания в тех, кто не правильно что-то дал, передал, не так вас порадовал, не создал вам комфорт и удовольствие. Но, это уже совсем другой круг Ада.
Данте, несмотря на запрет Вергилия не плакать о грешниках, говорит о сочувствии к Чакко. И, искренне сочувствуя, задаёт ГЛАВНЫЙ ВОПРОС
Но я прошу: скажи, к чему придут
Враждующие в городе усобном;
И кто в нем праведен; и чем раздор
Зажжен в народе этом многозлобном?"
Данте задаёт вопрос о БУДУЩЕМ. Том будущем, что ждёт его и его народ, в том городе, откуда пришёл.
Задумайтесь! А вы в тот самый момент, когда едите булочку, затыкая своего Цербера, не наполняете ли чем-то своё будущее? Радостью, лёгкостью, сладостью, ощущением полноты и уверенности в хороших событиях.
«Народ» - это те люди, которые живут рядом с вами, которые что-то делают, от чего ваше будущее становится таким же безрадостным, как предсказание Чакко о будущем Дантового города. И вам точно не фиолетово, каким будет ваше будущее и будущее ваших близких. Вот он где страх! Аж животик сводит. А тело «думает», что поесть – будет выходом из страха. Тело не знает другого способа.
И это ещё не всё. Глубина всей ситуации - в будущем более масштабном.
Мы тихо шли сквозь смешанную грязь
Теней и ливня, в разные сужденья
О вековечной жизни углубясь.
Я так спросил: "Учитель, их мученья,
По грозном приговоре, как - сильней
Иль меньше будут, иль без измененья?"
И он: "Наукой сказано твоей,
Что, чем природа совершенней в сущем,
Тем слаще нега в нем, и боль больней.
Хотя проклятым людям, здесь живущим,
К прямому совершенству не прийти,
Их ждет полнее бытие в грядущем".
Самый главный вопрос о том, будут ли ЭТИ сегодняшние мучения легче или сильнее в будущем. И ответ приходит такой, что сегодняшние мучения будут в грядущем ПОЛНЕЕ. То есть, картинка безрадостная – дальше всё будет только хуже. И ...
Мы шли кругом по этому пути;
Я всей беседы нашей не отмечу;
И там, где к бездне начал спуск вести.
Поход кругами по этому пути: Цербер, еда, покой, наслаждение от покоя, Цербер, еда, покой, наслаждение от покоя…. и так до бесконечности. Уж, лучше так, чем ждать то худшее. И человек становится ПОЛНЕЕ. А может быть вообще безразмерным, не способным двигаться.
Лучше так, потому что «к бездне начал спуск вести…». Стоять на краю бездны каково? Стало ещё страшнее? И думать над этой бездной, что там, ещё хуже, чем тут. Тут пока страх общественного мнения, неспособность сделать выбор, лающий Цербер, и есть способ, как периодически его затыкать едой, чтоб ОТДОХНУТЬ (вместо размышления в тишине, КАК отсюда выйти, минуя бездну и страхи перед будущим и перед бездной.
Кто-то скажет, что выхода нет. И вот тут ошибётся. В этих стихах уже есть пароль выхода. И если вы перечитаете текст цитат стихов, то улыбнётесь. Пароль выхода дан буквально, без символов и чего-то, что нужно расшифровывать. Нашли? Кто нашёл, тот вышел из этого круга. А кто не нашёл? М-м-м-м, может быть пока не насладились всей прелестью объедания и страхами?
Остаётся только решить – выход ли, кормить своих внутренних демонов физическими продуктами питания?
